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近年來，尤以最近一段時(shí)間為甚，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)暴力擴(kuò)散的傾向。這一傾向直觀地表現(xiàn)在底層社會(huì)，尤其是弱勢(shì)人員的極端行為上，從為泄私憤而滅門到闖進(jìn)學(xué)園濫殺無辜，到向上門執(zhí)法的司法人員潑硫酸，甚至闖入法院殺害法官，諸如此類的行為，都具有過度使用暴力，并且追求毀滅性后果的明確意向。在其他階層，甚至官員群體中，也頻繁發(fā)生不當(dāng)和過度使用暴力的現(xiàn)象，從黑磚窯的強(qiáng)制勞動(dòng)，企業(yè)以充滿暴力的“企業(yè)文化”來“管理”員工，甚至如宋山木那樣霸占女性員工，到買賣人為生意相互仇殺，官員為升遷雇兇殺人，都是例證。如果再把權(quán)力機(jī)構(gòu)濫用強(qiáng)制力，從“躲貓貓”、嚴(yán)刑逼供、違法強(qiáng)制拆遷，到為有組織犯罪提供“保護(hù)傘”，也列入其中的話，那使用暴力的情形在當(dāng)今社會(huì)生活中已相當(dāng)普遍。

暴力現(xiàn)象的普遍化、暴力發(fā)生場(chǎng)合和暴力使用者身份的多樣化表明，各類生活主體已開始用最原始的手段來追求自身利益。這樣的勢(shì)頭一旦形成，任其發(fā)展，必定出現(xiàn)“以暴制暴”、“冤冤相報(bào)”的惡性循環(huán)，導(dǎo)致社會(huì)陷入“人對(duì)人是狼”。

要約束暴力，首先需要強(qiáng)化人們對(duì)公共秩序及其公平性的認(rèn)同。中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展了30年，在弱勢(shì)群體看來，“讓一部分人先富起來”已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但“實(shí)現(xiàn)共同富?！边€沒有跡象。因此，建立和健全合理、公平的分配制度，讓人的基本權(quán)利在制度框架內(nèi)得到滿足，這既是消解低收入甚至中等收入人員的籠統(tǒng)不滿，也是防止優(yōu)勢(shì)群體恃強(qiáng)凌弱，由此重建安寧穩(wěn)定的社會(huì)心理，減少社會(huì)暴力的前提。

要促進(jìn)社會(huì)公平，首先需要關(guān)注的是機(jī)會(huì)的分享。改革開放以來，雖然財(cái)富分配結(jié)果不夠公平，但轉(zhuǎn)型期卻帶來了機(jī)會(huì)公平。恢復(fù)高考、允許個(gè)體經(jīng)營(yíng)、農(nóng)民工進(jìn)城打工、創(chuàng)立股市、貸款買房、公務(wù)員報(bào)考、創(chuàng)業(yè)板上市，等等，任何人，只要抓住一次機(jī)會(huì)并守住成果，都可以在新形成的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中獲得上升機(jī)會(huì)。這是前30年里，中國(guó)實(shí)現(xiàn)高度穩(wěn)定、高速發(fā)展的根本原因。但進(jìn)入新世紀(jì)之后，階層結(jié)構(gòu)開始成型并出現(xiàn)固化，勤勞致富、教育改變命運(yùn)甚至一般的奮斗拼搏，都顯得于事無補(bǔ)。不同階層的“二代”尚未開始努力，其人生便已按出生家庭分道揚(yáng)鑣，貧寒子弟居多的“蟻?zhàn)濉保挥谜f“民工二代”，面對(duì)越來越高的階層門檻，力不從心，“40、50”人群更沒了指望，通過諸如動(dòng)拆遷，甚至醫(yī)療事故獲得最后的“補(bǔ)償”，成為部分人的唯一期待。希望而非絕望，才是避免個(gè)人采取非常規(guī)手段，乃至暴力來沖擊社會(huì)結(jié)構(gòu)的良方，而希望來自機(jī)會(huì)的分享。

公平不僅是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是心理感受，公平感直接來自公民對(duì)自身合法權(quán)益的操控感。改革30年，既帶來中國(guó)民眾個(gè)人權(quán)益的增加和維權(quán)意識(shí)的高漲，也因?yàn)椴扇×说胤秸嗷ジ?jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特策略，帶來行政權(quán)力不斷擴(kuò)大，行政權(quán)力的約束大大松懈。高漲的公民權(quán)利與膨脹的行政權(quán)力相遇，極易發(fā)生正面撞擊，近年來的信訪、集訪、鬧訪、自焚和傷害公務(wù)人員，“官民沖突”步步升級(jí)成為社會(huì)暴力的主要場(chǎng)景。為避免沖突越演越烈，迫切需要在公民權(quán)利與行政權(quán)力之間，設(shè)置一個(gè)緩沖和協(xié)調(diào)的機(jī)制。

問題是，轉(zhuǎn)型期中國(guó)最缺乏的，恰恰就是這一平等協(xié)商的制度架構(gòu)——法治平臺(tái)。改革給公民帶來了權(quán)利，卻沒有帶來權(quán)利的正式確認(rèn)，這樣的情形比比皆是，譬如，流動(dòng)人口已經(jīng)過億，但憲法至今沒有明確公民自由遷徙的權(quán)利?，F(xiàn)實(shí)享有的權(quán)利和法律規(guī)定之間存在的距離，給公民維權(quán)帶來不可克服的困難，在這一點(diǎn)上，公民取信訪而棄訴訟有其道理。體制和機(jī)制上存在的問題，導(dǎo)致權(quán)利與權(quán)力的博弈處于沒有規(guī)矩，也沒有底線的狀態(tài)，行政機(jī)構(gòu)“花錢買太平”，采取“會(huì)哭的孩子有奶吃”的維穩(wěn)策略，這種顯失公正的做法，一方面抬高了民眾維權(quán)的期望，另一方面也擴(kuò)大了民眾達(dá)不到期望值時(shí)的落差，更不用說加劇了維權(quán)無法實(shí)現(xiàn)時(shí)的絕望，暴力因此進(jìn)入維權(quán)方式的備選方案，面對(duì)行政強(qiáng)制，公民在情緒過激的情況下行動(dòng)趨于極端，同歸于盡的情形因此頻繁發(fā)生。重建公眾的公平感和正義感，因此成為防范乃至消除暴力的根本之策。

對(duì)于防范暴力，法制和法治都是重要的，無論強(qiáng)勢(shì)人員還是弱勢(shì)人員，只要超越法律紅線而使用暴力，都必須給以懲治。但即使以合法的暴力來約束暴力，也不足以從根本上制約暴力，許多時(shí)候，還需借助文化的手段，也就是文化意義或價(jià)值系統(tǒng)來引導(dǎo)個(gè)人，舒緩內(nèi)心緊張，調(diào)節(jié)人際關(guān)系。

不是基尼系數(shù)達(dá)到一定水平就一定會(huì)出現(xiàn)社會(huì)暴力。一個(gè)社會(huì)公平感很大程度上取決于如何定義生活，如何解讀不公平。在轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)的“生死有命”觀念已經(jīng)不被接受，真正平等的觀念又缺乏現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，飛速的發(fā)展讓個(gè)人自覺不自覺地接受了“成功就是人生價(jià)值”的淺薄觀念?，F(xiàn)在隨著機(jī)會(huì)逐漸稀少，底層人群無法從艱辛的工作和乏味的生活中感受到意義，沒有更高的人生追求，挫折、苦難和屈辱是無法承受的，而沒有做人的良知，對(duì)無辜他人的暴力乃至校園兇殺就會(huì)成為沒有底線的選擇。所以，抓緊建立一套與分化社會(huì)相適應(yīng)并給個(gè)人以引導(dǎo)的價(jià)值觀體系，使奮斗者得到激勵(lì)，成功者得以升華，失敗者獲得安慰，已成當(dāng)務(wù)之急。

（作者系上海大學(xué)社會(huì)學(xué)教授）