城管與小販的存在基本算是一對(duì)矛盾，每天玩兒的都是一種官兵捉賊的游戲。但估計(jì)沒人能夠想到，兩者會(huì)坐下來共商和諧大計(jì)——在拍賣場(chǎng)里。報(bào)載，近日江西弋陽(yáng)縣城管大隊(duì)在城區(qū)人行道和市政道路劃出100多個(gè)攤位，組織占道經(jīng)營(yíng)的攤販競(jìng)價(jià)拍租，價(jià)高者得，得者發(fā)證算合法經(jīng)營(yíng)。城管局表示，此舉是為了照顧弱勢(shì)群體，拍賣方式體現(xiàn)“公開、公平、公正”。
這種“公開、公平、公正”大概也是“三公”的一種了。我們知道，通常所指的“三公”是說“公款吃喝、公車、公款旅游”，兩個(gè)都是“三公”，其中的聯(lián)系未必只有縮略語(yǔ)正好相似這么簡(jiǎn)單。這種單位收了錢之后能做什么？基本還不是被“三公消費(fèi)”消耗一空？打著前“三公”的幌子行后“三公”之實(shí)，尊之為“公公”不能說不合適吧？
您看，這種拍賣人行道攤位的邏輯之混蛋已經(jīng)超越了合理的范圍：如果人行道就不該擺攤，城管驅(qū)除小販才是合理的，但要是交了錢就可以擺攤，那為什么這段可以擺、那段就擺不得？這明顯就是利用自己的管理權(quán)限而設(shè)置路卡收錢嘛。如果就是簡(jiǎn)單的權(quán)錢交易也就罷了，這利用權(quán)力直接搶劫的手藝，比之欺行霸市都有不如。
在這種手藝施展的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)什么“公開、公平、公正”的“三公”未免就是笑談了。如果一級(jí)強(qiáng)力的管理部門，依據(jù)自己掌握的權(quán)力拍賣社會(huì)資源為自己牟利，無(wú)論是如何的公開、拍賣是如何的公平、哪怕是絕無(wú)暗箱的公正，也只能說從開始就是不義之舉。要知道，穿上西裝、打上領(lǐng)帶、鋪上餐巾、用的是燭光晚餐確實(shí)是文明的表現(xiàn)之一，但只要盤子里的食物是人肉叉燒包，這事兒跟食人族干的就沒什么本質(zhì)區(qū)別。
對(duì)于這件事為什么能出現(xiàn)的成因，我想是不必解釋的，權(quán)力總有變成現(xiàn)金的沖動(dòng)，在克制這種沖動(dòng)的機(jī)制沒有形成之前，賣點(diǎn)兒人行道的攤位最多只是表現(xiàn)出來的荒唐，私下里的交易在各地都多著呢，并不值得大驚小怪。
但如此囂張地提出這是“三公”的說法為自己的行為貼金，倒是確實(shí)超越了我等想像力的底線。如果說這只是為自己的行為找到一個(gè)合理的借口倒是還好，就怕這幫人真是這么想的，而且以此為契機(jī)，在很多領(lǐng)域都按照這個(gè)思路來實(shí)踐的話，我們的生活大概就真的會(huì)成為人家刀叉下的人肉叉燒包。而且這還真不能說是杞人憂天，比如房地產(chǎn)領(lǐng)域掛牌拍賣地塊的時(shí)候，掛的牌子也是這“三公”。您覺得這有什么本質(zhì)性區(qū)別么？
邪惡總是要粉飾自己，這確實(shí)是一種常識(shí)，但在畫皮成為一種習(xí)慣之后，原本還有的、見不得光的那種羞澀感去除殆盡，最終在這種借口下成為合理的做法，這才是最可怕的事情。您想，當(dāng)他們都自稱“三公”的時(shí)候，世間的好詞都被用盡，我們還能用什么詞匯去反駁呢？到時(shí)候我們就會(huì)陷入一個(gè)張口無(wú)言的境地，正義與邪惡就被顛倒了。
- 2010-05-14拍賣人行道 麻煩賣不掉
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