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學(xué)者李銀河日前在與大學(xué)生交流時(shí)表示，對(duì)于那些想要嫁給富二代走捷徑，放棄自我實(shí)現(xiàn)的女生，“我是比較失望的”。

李銀河是針對(duì)前不久公布的一份《廣州女大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查紅皮書》表明看法的，該“紅皮書”中最?yuàn)Z人眼球的調(diào)查結(jié)論是，59.2%的女大學(xué)生愿意嫁給富二代，理由是可少奮斗很多年。

李銀河的立論依據(jù)是馬斯洛的五個(gè)需求層次的理論，認(rèn)為人最高的需求是“自我實(shí)現(xiàn)”。在她看來(lái)，女大學(xué)生們想走捷徑，嫁富二代而放棄了自我實(shí)現(xiàn)，也就喪失了女性的獨(dú)立地位。她的話是一針見(jiàn)血的。

不過(guò)，與李銀河的失望相比，看到女大學(xué)生們紛紛想嫁富二代，失望得更加痛切的，該是那些窮二代吧。

無(wú)論男女，誰(shuí)都有追求富裕生活的愿望，只是現(xiàn)實(shí)的不公平往往阻遏了貧者向上流動(dòng)的渠道，因而古今中外的一些“美麗”故事，往往借助于婚姻這一最富戲劇性的途徑，在戲劇或童話中，讓貧寒子弟攀龍附鳳成為“附馬”，或讓灰姑娘穿上水晶鞋成為王后。這樣的虛擬情景可能存在于許多青年男女的白日夢(mèng)之中，無(wú)可厚非。所以近六成女大學(xué)生想嫁給富二代，是水晶鞋夢(mèng)的延續(xù)，如果某個(gè)女大學(xué)生真能美夢(mèng)成真，嫁給富二代，而不是做富一代的小三或富二代的玩偶，應(yīng)該為她祝賀，也應(yīng)該為社會(huì)還有這樣一條貧富流通的途徑而慶幸。

問(wèn)題是，女大學(xué)生憑其美麗資本，或許還有可能實(shí)現(xiàn)丑小鴨變成白天鵝的美夢(mèng)，至少被包養(yǎng)的成功率還是挺大的，而那些年輕的貧二代，卻顯然不大可能在現(xiàn)實(shí)的世界中成為“附馬爺”。因而美貌這一獨(dú)特的資源也可能被富家子弟壟斷，貧二代們只能望美興嘆，望豪門生怨了。

假設(shè)一對(duì)男女大學(xué)生談了四年戀愛(ài)，畢業(yè)之后，兩人就業(yè)均無(wú)著落，這時(shí)一個(gè)富二代橫刀奪愛(ài)，男大學(xué)生除了自卑自怨，還能如何？如果現(xiàn)實(shí)環(huán)境能提供貧富流動(dòng)的正常途徑，相信他會(huì)從最底層干起，憑自己的才華獲得財(cái)富，從而維護(hù)自己的尊嚴(yán)。不過(guò)，成為富人的他也很可能開(kāi)始干起那些掠奪“美麗資源”的勾當(dāng)。

純潔的愛(ài)情成為一個(gè)社會(huì)最稀缺的資源時(shí)，窮二代年輕人喪失的可能不只是愛(ài)的權(quán)力與尊嚴(yán)，還有對(duì)社會(huì)公平公正的信仰。某種意義上，婚姻是一根杠桿，能撬動(dòng)調(diào)配社會(huì)和諧的一些重要因素。近六成的女大學(xué)生想嫁給富二代，稀釋了愛(ài)情的純真，暴露了婦女依附于人的地位，更凸顯了窮二代事業(yè)與愛(ài)情的雙重困境。