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原題：捐贈(zèng)：與其說(shuō)是付出，不如說(shuō)是收獲

災(zāi)難使每一個(gè)人都覺(jué)得他們似乎是生活在一個(gè)完全不同的世界上了。在災(zāi)難面前，任何人都感到必須要做點(diǎn)什么。在五·一二大地震中，中國(guó)因?yàn)樵诰葹?zāi)中表現(xiàn)的人道主義光芒、勇敢與毅力而贏得了世界的尊敬。此次玉樹地震，救災(zāi)再次牽動(dòng)人心，4月20日晚中央電視臺(tái)舉辦的募捐晚會(huì)共募得善款21.75億元，超過(guò)了2008年央視汶川地震募捐晚會(huì)募得的15.14億元。

全社會(huì)善心激發(fā)以后的表現(xiàn)，讓人無(wú)比動(dòng)容。但在這些賑災(zāi)、捐助活動(dòng)中，也夾雜著一些變了味的東西。

首先是資助企業(yè)和資助人的心態(tài)“摻了沙子”。仔細(xì)審視之下，我們能夠發(fā)現(xiàn)有些企業(yè)好像不是真正為災(zāi)民，而是趁機(jī)博宣傳。我用“好像”兩個(gè)字，畢竟真心不真心，是無(wú)法證實(shí)的。但我們能夠看到，在汶川地震中，上鏡頭多的著名災(zāi)區(qū)捐者如云，其它地區(qū)則無(wú)人問(wèn)津。有些企業(yè)干了一些救災(zāi)的事情就忙著四處傳播，用精明的商業(yè)策劃來(lái)顯示自己的“無(wú)私”愛心。

其次，兩次賑災(zāi)中，都可以看到一些媒體大搞捐款排行榜，給許多企業(yè)以心理壓力，捐多捐少似乎成為企業(yè)對(duì)社會(huì)回報(bào)真心度的檢測(cè)。這些榜日日更新，時(shí)時(shí)變化，分分秒秒刺激著關(guān)心捐助的人們的視線。誰(shuí)多誰(shuí)少，誰(shuí)上誰(shuí)下，誰(shuí)前誰(shuí)后，均成了關(guān)注的焦點(diǎn)。殊不知，如果對(duì)捐助者以“錢多錢少”來(lái)區(qū)別對(duì)待，其結(jié)果只會(huì)傷害更多捐助人的愛心。這些榜假如再摻雜媒體的私心，那么，作為“社會(huì)公器”的媒體就淪落成了“逼捐”的勢(shì)利工具。

說(shuō)到逼捐，網(wǎng)民是有很大責(zé)任的。大災(zāi)面前，大家很難保持一顆平常心，這也沒(méi)有什么可以多加指責(zé)的，但是對(duì)某些平常心群起而攻之就是可怕的“大多數(shù)的暴政”了。在五·一二地震中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，中國(guó)民眾對(duì)自己進(jìn)行了一次道德塑造，對(duì)萬(wàn)科“捐款門”的指責(zé)、對(duì)“王老吉”的贊許都是壓倒性的。公眾人物是否捐款、捐了多少也被放在聚光燈下，姚明、章子怡等大牌明星，都被“以捐款多少論英雄”。在玉樹賑災(zāi)中，捐款再次變成網(wǎng)民分辨許多事情高下的試金石：比如民企與國(guó)企孰優(yōu)、中企與外企孰好、壟斷行業(yè)為什么沒(méi)有捐出更多的錢、暴利的房地產(chǎn)企業(yè)的身影在哪里、明星名人富人又在何方……

然而，這一過(guò)程也凸現(xiàn)了國(guó)人過(guò)于拔高道德基準(zhǔn)的傾向。有人做無(wú)私的圣人不壞，但不能將圣人的道德準(zhǔn)則設(shè)定為所有人必須遵守的底線。這樣的結(jié)果往往不是導(dǎo)向更好，而是造成更壞的偽善和壓抑。就像“文革”已經(jīng)證明的，“狠斗私字一閃念”是違背人性的。

我們需要澄清幾個(gè)重要的區(qū)別：第一，社會(huì)責(zé)任不是慈善。在地震災(zāi)害中，我們看到很多企業(yè)捐助，那屬于他們的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，是一家企業(yè)生存的底線。但我們必須把這樣的社會(huì)責(zé)任同慈善區(qū)分開來(lái)。境外企業(yè)家捐款時(shí)使用的捐贈(zèng)主體同內(nèi)地有明顯的不同，他們?cè)诠季杩顢?shù)額時(shí)要明確是以基金會(huì)(以企業(yè)家發(fā)起創(chuàng)立、資產(chǎn)同企業(yè)家個(gè)人資產(chǎn)分離的慈善基金)的名義、個(gè)人的名義，還是以企業(yè)的名義。如果是前兩者，就屬于慈善事業(yè)。而大多數(shù)內(nèi)地公司均是公布一個(gè)公司的捐款額，據(jù)了解，有一些是將公司捐款和公司員工捐款合并成一個(gè)數(shù)字宣布的。拋開員工的捐款，公司捐款屬于履行社會(huì)責(zé)任，意在樹立良好的社會(huì)形象，是可以考慮回報(bào)的，只不過(guò)本文不主張他們過(guò)于看重回報(bào)；而慈善是自我道德的要求，是不能考慮利益回報(bào)的，否則便是偽善。

第二，真誠(chéng)賑災(zāi)不能借機(jī)炒作。對(duì)于那些主要是為了揚(yáng)名和沖著廣告效應(yīng)去救災(zāi)和支持重建的企業(yè)，我們要問(wèn)：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)是盈利組織，但是在這種大災(zāi)難面前，市場(chǎng)原則可不可以暫時(shí)放棄呢？

第三，捐助，不應(yīng)是搶劫，不應(yīng)是仇富，而應(yīng)當(dāng)是感恩。賑災(zāi)捐款本就應(yīng)該是出于自愿。企業(yè)不管多大多小，個(gè)人不管錢多錢少，這個(gè)時(shí)候要的是大家一份誠(chéng)心、一份關(guān)愛。對(duì)于我們每一個(gè)捐助者而言，我們向?yàn)?zāi)區(qū)人民提供的物質(zhì)幫助是可以估量的，但災(zāi)區(qū)人民面對(duì)災(zāi)害的頑強(qiáng)精神對(duì)我們的激勵(lì)是無(wú)法估量的。我們對(duì)地震災(zāi)區(qū)的捐贈(zèng)，與其說(shuō)是付出，不如說(shuō)是收獲。