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盡管小品并非完美無(wú)缺，但它仍然會(huì)像趙本山以往的小品一樣，回味無(wú)窮，令人百看不厭。對(duì)于一些南方觀眾聽不懂東北的方言，是可以理解的，正如北方人同樣聽不懂南方一些方言一樣。至于所謂“對(duì)弱勢(shì)群體不尊重”，大概是言過(guò)其實(shí)了。一個(gè)農(nóng)村寡婦靠撿破爛供一個(gè)孩子上學(xué)，其困難是可想而知的，一旦有人提供資助能讓孩子不輟學(xué)，其感激之情是難以言喻的，下跪磕頭在農(nóng)村也常見的事兒，這是鉆進(jìn)故紙堆里、不熟悉農(nóng)村生活的學(xué)者不可能理解的，因此他們指責(zé)趙本山小品“以調(diào)笑殘疾人為樂(lè)事”、“對(duì)弱勢(shì)群體不尊重”也就在情理之中了。過(guò)年了，讓億萬(wàn)觀眾樂(lè)一樂(lè)有什么不好？何必像文革時(shí)期那樣，總是拿政治標(biāo)尺去量一個(gè)搞笑的小品呢？

小品于20多年前脫胎于舞臺(tái)戲劇表演，是吸收了相聲元素的綜合藝術(shù)樣式，意在短時(shí)間內(nèi)制造更多的戲劇沖突和笑料。小品之所以能夠迅速躥紅、風(fēng)靡至今，關(guān)鍵在于它鮮明的喜劇性，即能夠使觀眾產(chǎn)生心理共鳴，引得開懷大笑。這其中，有眾多演藝人員為此做出了努力，但趙本山的貢獻(xiàn)無(wú)疑是獨(dú)特的。他語(yǔ)言詼諧、幽默，笑過(guò)之后令人回味無(wú)窮；他動(dòng)作滑稽、細(xì)膩，給人們留下了無(wú)限的想象空間；他造型獨(dú)特、搞笑，往臺(tái)上一站就會(huì)讓人忍俊不禁......他被人們譽(yù)為“笑星”、“小品王”、“東方卓別林”，余秋雨則稱他為“藝術(shù)大師”。試想，有哪位表演藝術(shù)家能像趙本山一樣，在常達(dá)十幾年的時(shí)間里深受億萬(wàn)觀眾的歡迎呢？觀眾是檢驗(yàn)表演藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是所謂的專家學(xué)者。

貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂(lè)見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，是推動(dòng)社會(huì)主義文化達(dá)發(fā)展大繁榮的必然要求。這需要廣大文藝工作者的共同努力，趙本山無(wú)疑是其中一位杰出代表，盡管本人及其作品并不完美，但他對(duì)文藝的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。