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重癥女嬰靜候死亡,愛的倫理總是很糾結(jié)
www.fjnet.cn?2010-02-07 09:20? 修仰峰?來源:紅網(wǎng)
我來說兩句
??? 近日,天涯論壇有網(wǎng)帖稱,天津一名剛出生就患肛門閉鎖、腎積水、心臟卵孔未閉等重疾的未滿月女嬰,其父及家人對(duì)她放棄治療,并送到臨終關(guān)懷醫(yī)院“靜候死亡”。很多網(wǎng)友媽媽自組愛心聯(lián)盟,為女嬰爭(zhēng)取生存權(quán)而奔波,甚至和醫(yī)院鬧上矛盾,但其父及家人堅(jiān)持不予治療。該網(wǎng)帖僅兩天就有10萬點(diǎn)擊率,并引發(fā)該不該救治女嬰的大爭(zhēng)論。(2月5日《廣州日?qǐng)?bào)》)
是否治療女寶寶,本是一個(gè)家庭的家事,現(xiàn)在卻演變成轟轟烈烈的公共事件。顯然,女嬰家人“超出常理”的做法觸及到了眾多網(wǎng)民的道德底線:不該輕易剝奪一個(gè)弱小生命生存下去的權(quán)利,否則,情何以堪?也基于此,女嬰父親及家人被罵為“自私冷血”。
但在我看來,一個(gè)爭(zhēng)議性極大的事件,不能僅有道德評(píng)判,還應(yīng)該有更為冷靜與理性的尺度:法律。有律師稱:女嬰并未被遺棄,也沒有被虐待,其父沒有中斷對(duì)她的基本治療,且每天都去看望。
這意味著,在未成年保護(hù)法的層面,女嬰父親并不違法?,F(xiàn)有法律沒有禁止將患有先天疾病的孩子不該送到臨終關(guān)懷醫(yī)院“靜候死亡”的規(guī)定,這使得公權(quán)部門和民間維權(quán)組織,都沒有足夠的法律依據(jù)干預(yù)女嬰父親的做法,盡管他在人倫與親情上為人們?cè)嵅 ?br>
不同的人對(duì)生命的理解各有不同,不同的人對(duì)人倫之愛的理解及其踐性也大有差距。愛的表達(dá)方式的多樣性,決定了很多時(shí)候,超出常理的愛往往是最理性的愛。當(dāng)網(wǎng)民紛紛譴責(zé)女嬰父親冷血時(shí),我們恐怕無法體會(huì)一名父親的艱難抉擇與巨大痛苦——也許正是出于對(duì)女兒的大愛,他忍心讓她“靜候死亡”。
從報(bào)道可知,這樣的決定是“經(jīng)過全家30余人的討論后”作出的,這樣的決定不好說一定是不負(fù)責(zé)任的,而其依據(jù)又是沉重?zé)o比的:第一,女嬰在接受治療的13天里,已受了太多的折磨;第二,即便治療也不一定治得好,治好后還會(huì)有各種困難,將來的婚姻、生育都受影響,將來長(zhǎng)大了,會(huì)不會(huì)困擾孩子一輩子?
設(shè)身處地,如果你是女嬰父親,你會(huì)忍心看孩子將來受盡折磨,還是讓她“安靜地走”?可以說,網(wǎng)友之所以唾罵女嬰父親,差別就在于他們出于原則意義上的人道主義呼吁讓女嬰活下去,卻少了一份“設(shè)身處地”和對(duì)孩子將來命運(yùn)的未雨綢繆。
當(dāng)然,筆者無意責(zé)備為女嬰奔走的網(wǎng)友“偽善”,就好像網(wǎng)友沒有足夠理由斷定女嬰父親“冷血”一樣。只能說,同樣都是愛,但由于立場(chǎng)的不同,愛有層次與深淺之分。
我們常說“大愛無聲”,可當(dāng)“大愛”付之于生活中時(shí),它未必總是溫馨的,相反有時(shí)還會(huì)顯得殘酷,挑戰(zhàn)公眾道德,讓人難以接受。而所有這些,都是生活復(fù)雜性的真實(shí)表現(xiàn)之一,也是人類之愛所不得不付出的代價(jià)。
是否治療女寶寶,本是一個(gè)家庭的家事,現(xiàn)在卻演變成轟轟烈烈的公共事件。顯然,女嬰家人“超出常理”的做法觸及到了眾多網(wǎng)民的道德底線:不該輕易剝奪一個(gè)弱小生命生存下去的權(quán)利,否則,情何以堪?也基于此,女嬰父親及家人被罵為“自私冷血”。
但在我看來,一個(gè)爭(zhēng)議性極大的事件,不能僅有道德評(píng)判,還應(yīng)該有更為冷靜與理性的尺度:法律。有律師稱:女嬰并未被遺棄,也沒有被虐待,其父沒有中斷對(duì)她的基本治療,且每天都去看望。
這意味著,在未成年保護(hù)法的層面,女嬰父親并不違法?,F(xiàn)有法律沒有禁止將患有先天疾病的孩子不該送到臨終關(guān)懷醫(yī)院“靜候死亡”的規(guī)定,這使得公權(quán)部門和民間維權(quán)組織,都沒有足夠的法律依據(jù)干預(yù)女嬰父親的做法,盡管他在人倫與親情上為人們?cè)嵅 ?br>
不同的人對(duì)生命的理解各有不同,不同的人對(duì)人倫之愛的理解及其踐性也大有差距。愛的表達(dá)方式的多樣性,決定了很多時(shí)候,超出常理的愛往往是最理性的愛。當(dāng)網(wǎng)民紛紛譴責(zé)女嬰父親冷血時(shí),我們恐怕無法體會(huì)一名父親的艱難抉擇與巨大痛苦——也許正是出于對(duì)女兒的大愛,他忍心讓她“靜候死亡”。
從報(bào)道可知,這樣的決定是“經(jīng)過全家30余人的討論后”作出的,這樣的決定不好說一定是不負(fù)責(zé)任的,而其依據(jù)又是沉重?zé)o比的:第一,女嬰在接受治療的13天里,已受了太多的折磨;第二,即便治療也不一定治得好,治好后還會(huì)有各種困難,將來的婚姻、生育都受影響,將來長(zhǎng)大了,會(huì)不會(huì)困擾孩子一輩子?
設(shè)身處地,如果你是女嬰父親,你會(huì)忍心看孩子將來受盡折磨,還是讓她“安靜地走”?可以說,網(wǎng)友之所以唾罵女嬰父親,差別就在于他們出于原則意義上的人道主義呼吁讓女嬰活下去,卻少了一份“設(shè)身處地”和對(duì)孩子將來命運(yùn)的未雨綢繆。
當(dāng)然,筆者無意責(zé)備為女嬰奔走的網(wǎng)友“偽善”,就好像網(wǎng)友沒有足夠理由斷定女嬰父親“冷血”一樣。只能說,同樣都是愛,但由于立場(chǎng)的不同,愛有層次與深淺之分。
我們常說“大愛無聲”,可當(dāng)“大愛”付之于生活中時(shí),它未必總是溫馨的,相反有時(shí)還會(huì)顯得殘酷,挑戰(zhàn)公眾道德,讓人難以接受。而所有這些,都是生活復(fù)雜性的真實(shí)表現(xiàn)之一,也是人類之愛所不得不付出的代價(jià)。
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