然而，教育部“校園網(wǎng)處于可監(jiān)控狀態(tài)，定期檢查”的要求，是一個比較模糊的要求，什么叫可監(jiān)控狀態(tài)？什么是低俗、淫穢、暴力、反動的內(nèi)容？什么是攻擊性言論？定期檢查是怎么檢查？發(fā)現(xiàn)之后如何處理？監(jiān)控中孩子的隱私會不會被泄露？等等，由于沒有一個統(tǒng)一的具體的標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個規(guī)范的具體的操作程序，不同的人的就會有不同的理解，不同的尺度。而且，教育部將監(jiān)控和檢查的權(quán)力賦予給了各地教育部門，就更加可能導(dǎo)致執(zhí)行過程中的標(biāo)準(zhǔn)多樣化。比如，對某一款網(wǎng)絡(luò)游戲，這個地區(qū)的教育行政部門可能將其視為健康的內(nèi)容，另外一個地區(qū)的教育行政部門可能會將其視為有害內(nèi)容加以屏蔽。這樣的問題出現(xiàn)多了，本身就會造成學(xué)生認(rèn)識和價值標(biāo)準(zhǔn)的混亂，也會造成社會的質(zhì)疑。
學(xué)生思想道德教育有一條基本的原則就是堅持疏與導(dǎo)相結(jié)合，光靠堵的方法是不行的。美國著名教育家杜威有句名言：“教育即生活，教育即生長”，強(qiáng)調(diào)社會是復(fù)雜的，在道德溫室中培養(yǎng)的孩子，極有可能是不適應(yīng)復(fù)雜社會環(huán)境的，因?yàn)樗麄儧]有判斷、選擇的機(jī)會，也就沒有形成真正的道德判斷、選擇的能力，思想道德品質(zhì)主要停留在道德認(rèn)知、道德情感的層面，道德意志、道德信念、道德行為習(xí)慣很難真正形成。在素質(zhì)教育的背景下，我們強(qiáng)調(diào)思想道德教育，最重要的不是教給孩子能做什么，不能做什么，而是要教會孩子，讓他們面對具體的環(huán)境，能夠自己判斷什么該做，什么不該做，能夠自己選擇該怎么做，能夠承擔(dān)選擇的結(jié)果與責(zé)任。培養(yǎng)孩子的道德判斷、選擇能力一直是我國學(xué)生道德教育領(lǐng)域的一個難題，校園網(wǎng)被監(jiān)控之后，這一挑戰(zhàn)無疑更大了。
總之，教育部“校園網(wǎng)處于可監(jiān)控狀態(tài)，定期檢查”的要求是好的，但為了避免“不同的和尚唱成不同的調(diào)”，為了避免“和尚把經(jīng)念歪了”，教育部的政策宜細(xì)不宜粗，特別是應(yīng)該拿出經(jīng)過充分討論的，具有社會共識的“低俗、淫穢、暴力、反動等內(nèi)容信息和攻擊性言論”的具體判斷標(biāo)準(zhǔn)。同時，還必須研究這一政策本身帶來的教育課題。
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