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自廣州公布“夫妻雙方可互查財(cái)產(chǎn)已立法”的消息后，奧一網(wǎng)友鄭凡日前通過網(wǎng)絡(luò)問政平臺(tái)發(fā)帖，呼吁深圳更應(yīng)該為這一制度立法。昨日，鄭凡表示，他的這項(xiàng)提議已經(jīng)獲得響應(yīng)，曾被由倪萍主持的云南衛(wèi)視《民生大議》節(jié)目邀請到現(xiàn)場開展討論。（1月12日 《南方報(bào)業(yè)》）

盡管“夫妻雙方可互查財(cái)產(chǎn)”有一定的現(xiàn)實(shí)基 礎(chǔ)，但是，當(dāng)筆者看到“廣州都有立法，深圳就應(yīng)該立法”的理由時(shí)，不僅感到啞然失笑。難道立法上我們也要奉行“你有我也要有”的邏輯嗎？奧一網(wǎng)友鄭凡通過網(wǎng)絡(luò)問政平臺(tái)發(fā)帖，呼吁深圳立法允許夫妻互查財(cái)產(chǎn)的主要原因除了廣州的示范效應(yīng)外，還有重要一點(diǎn)就是：深圳婚姻出軌率比廣州高。

但是，在筆者看來，這些理由都不能構(gòu)成促使一項(xiàng)法律出臺(tái)的原因。道理很簡單，任何時(shí)代、任何國家和地區(qū)的夫妻財(cái)產(chǎn)制，都不是立法者隨心所欲地任意規(guī)定的，它是特定的社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和婦女地位在夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系上的集中反映，同時(shí)，還受著諸如立法傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和其它思想、文化因素的影響。對(duì)“夫妻雙方可互查財(cái)產(chǎn)”來說，是同樣如此的。

法律來源于生活，更重要的是法律要走進(jìn)生活。夫妻財(cái)產(chǎn)制度是夫妻關(guān)系中一項(xiàng)極為重要的法律制度，在婚姻家庭立法中具有十分重要的地位。夫妻財(cái)產(chǎn)制又稱婚姻財(cái)產(chǎn)制，是對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行規(guī)范的法律制度。設(shè)置合理的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，無論是對(duì)夫妻個(gè)人、家庭和社會(huì)利益來說都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。