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比特城里的陌生人

有兩位學者（Bard and Soderqvist）對網(wǎng)絡(luò)精英的定義完全不一樣。他們說網(wǎng)絡(luò)精英：“他們致力于培育和提煉一種同時行動的能力，一種經(jīng)常發(fā)展多重性平行身份的藝術(shù)”。這個里頭，就會出現(xiàn)很復雜的局面。你給人看的到底是真的自我，還是在心里珍藏的是真的自我？你在現(xiàn)實生活當中給人看的是真的自我，還是在網(wǎng)上的是真的自我？這就變成一鍋粥了。

因此我們在這里對一些細微的問題進行探討的時候，我們就分析三個東西的演變。

第一個，我們引入一個概念——陌生人。陌生人是一個非?，F(xiàn)代性的概念。因為在前現(xiàn)代性的文化當中沒有陌生人。比如我是從農(nóng)村出來的，我回到家鄉(xiāng)的時候，我認識我們那一片所有的人，所有的人都認識我。走到街上他們都會和你打招呼。甚至你從出生到死亡包括婚喪嫁娶都是在一個極為熟悉的環(huán)境下進行的。那個時代沒有陌生人概念。

一般，陌生人進入到一個你熟悉的社區(qū)當中，會給你帶來某種緊張。大家知道流竄犯是陌生人，乞丐是陌生人，因為他不屬于你這個社區(qū)，是流竄過來的。所以，在進入現(xiàn)代化之前，陌生人是個很容易區(qū)分的概念。因為你知道張三、李四，忽然來了一個王五，這個王五不是你們村的，你知道這個人是陌生人，這個人有可能是友好的，但有也有可能不是友好的?？墒乾F(xiàn)代化的發(fā)展造成一個情況，就是大量的人從農(nóng)村來到城市，而城市一個根本性的特點就是匿名的公共生活。

著名的社會學家吉登斯說，在傳統(tǒng)文化中自己人和外來者有非常清晰的界限。但是現(xiàn)在界限沒有了，所以那些第一次從鄉(xiāng)村來到城市，有可能體驗到很孤獨的感覺，因為他離開了他熟悉的土地，但也可能是很解放的感覺。因為突然發(fā)現(xiàn)這個城市里誰也不認識我，我晚上干什么，誰也管不著我。因此我可以在街上隨意的走動，沒有人管我，這是一種非常解放的感覺。

為什么我們講到這個，是當我們從現(xiàn)實社會突然進入網(wǎng)絡(luò)社會的時候，你的感覺是一樣的。我把這個東西叫做比特城中的陌生人。就是你會突然感到你解放了，因為所有的網(wǎng)民不知道你是誰，因此你就可以為所欲為。

第二個概念，從榮譽到尊嚴。

所謂的榮譽和尊嚴，跟陌生人和親密型的社區(qū)是完全對等的。當你知道自己處于社會等級的哪一級的時候，你用以維系社會交往的東西叫做榮譽。這個榮譽最典型的體現(xiàn)在貴族身上。大家知道歐洲的貴族，如果你侮辱了我的榮譽，我要跟你決斗，哪怕我為此死掉。你不能夠隨意的侮辱我的榮譽，因為我的榮譽是跟我所有的歷史傳承，我的家族，我個人的追求和認同相聯(lián)系的。所以說，榮譽這個詞天然就是不平等的。榮譽內(nèi)在的本質(zhì)來講就是優(yōu)先權(quán)的問題，他要求我的優(yōu)先權(quán)和別人是不一樣的。為什么現(xiàn)在榮譽越來越不值錢，是因為今天這個社會是一個民主的社會，等級制沒有了。大家在討論的不是榮譽的問題，而是尊嚴的問題。尊嚴是跟個人的自尊相關(guān)的東西。這是一個很大的變化。