比特城里的陌生人
有兩位學者(Bard and Soderqvist)對網(wǎng)絡(luò)精英的定義完全不一樣。他們說網(wǎng)絡(luò)精英:“他們致力于培育和提煉一種同時行動的能力,一種經(jīng)常發(fā)展多重性平行身份的藝術(shù)”。這個里頭,就會出現(xiàn)很復雜的局面。你給人看的到底是真的自我,還是在心里珍藏的是真的自我?你在現(xiàn)實生活當中給人看的是真的自我,還是在網(wǎng)上的是真的自我?這就變成一鍋粥了。
因此我們在這里對一些細微的問題進行探討的時候,我們就分析三個東西的演變。
第一個,我們引入一個概念——陌生人。陌生人是一個非?,F(xiàn)代性的概念。因為在前現(xiàn)代性的文化當中沒有陌生人。比如我是從農(nóng)村出來的,我回到家鄉(xiāng)的時候,我認識我們那一片所有的人,所有的人都認識我。走到街上他們都會和你打招呼。甚至你從出生到死亡包括婚喪嫁娶都是在一個極為熟悉的環(huán)境下進行的。那個時代沒有陌生人概念。
一般,陌生人進入到一個你熟悉的社區(qū)當中,會給你帶來某種緊張。大家知道流竄犯是陌生人,乞丐是陌生人,因為他不屬于你這個社區(qū),是流竄過來的。所以,在進入現(xiàn)代化之前,陌生人是個很容易區(qū)分的概念。因為你知道張三、李四,忽然來了一個王五,這個王五不是你們村的,你知道這個人是陌生人,這個人有可能是友好的,但有也有可能不是友好的??墒乾F(xiàn)代化的發(fā)展造成一個情況,就是大量的人從農(nóng)村來到城市,而城市一個根本性的特點就是匿名的公共生活。
著名的社會學家吉登斯說,在傳統(tǒng)文化中自己人和外來者有非常清晰的界限。但是現(xiàn)在界限沒有了,所以那些第一次從鄉(xiāng)村來到城市,有可能體驗到很孤獨的感覺,因為他離開了他熟悉的土地,但也可能是很解放的感覺。因為突然發(fā)現(xiàn)這個城市里誰也不認識我,我晚上干什么,誰也管不著我。因此我可以在街上隨意的走動,沒有人管我,這是一種非常解放的感覺。
為什么我們講到這個,是當我們從現(xiàn)實社會突然進入網(wǎng)絡(luò)社會的時候,你的感覺是一樣的。我把這個東西叫做比特城中的陌生人。就是你會突然感到你解放了,因為所有的網(wǎng)民不知道你是誰,因此你就可以為所欲為。
第二個概念,從榮譽到尊嚴。
所謂的榮譽和尊嚴,跟陌生人和親密型的社區(qū)是完全對等的。當你知道自己處于社會等級的哪一級的時候,你用以維系社會交往的東西叫做榮譽。這個榮譽最典型的體現(xiàn)在貴族身上。大家知道歐洲的貴族,如果你侮辱了我的榮譽,我要跟你決斗,哪怕我為此死掉。你不能夠隨意的侮辱我的榮譽,因為我的榮譽是跟我所有的歷史傳承,我的家族,我個人的追求和認同相聯(lián)系的。所以說,榮譽這個詞天然就是不平等的。榮譽內(nèi)在的本質(zhì)來講就是優(yōu)先權(quán)的問題,他要求我的優(yōu)先權(quán)和別人是不一樣的。為什么現(xiàn)在榮譽越來越不值錢,是因為今天這個社會是一個民主的社會,等級制沒有了。大家在討論的不是榮譽的問題,而是尊嚴的問題。尊嚴是跟個人的自尊相關(guān)的東西。這是一個很大的變化。
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