唐僧師徒是“垃圾組合”？是何言哉！如果說(shuō)八戒是因?yàn)榉噶它c(diǎn)作風(fēng)問(wèn)題被貶咎由自取，沙僧出錯(cuò)則純屬無(wú)意，小白馬犯錯(cuò)也事出有因，孰是孰非一時(shí)難以辨清。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，張紀(jì)中為啥不問(wèn)青紅皂白，就武斷地下結(jié)論呢？張大胡子，你懂不懂辯證法呀？至于說(shuō)唐僧師徒取經(jīng)團(tuán)是“三沒(méi)”團(tuán)隊(duì)——沒(méi)理想、沒(méi)斗志、沒(méi)信仰，就更是污蔑了！誰(shuí)說(shuō)人家沒(méi)理想？人家的理想是取經(jīng)成佛；誰(shuí)說(shuō)人家沒(méi)斗志？沒(méi)斗志能歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)？誰(shuí)說(shuō)人家沒(méi)信仰？人家信仰的是佛教，一直緊密團(tuán)結(jié)在以如來(lái)為佛祖的西天極樂(lè)世界周圍，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)呀！
尤為離譜的是，孫悟空大鬧天宮在張紀(jì)中眼里也成了“犯錯(cuò)誤”。這個(gè)問(wèn)題就嚴(yán)重了，簡(jiǎn)直是“政治問(wèn)題”呀。多少年來(lái)，孫悟空就是以一個(gè)具有反抗精神的英雄人物的形象而存在的，而大鬧天宮更是他最具代表性的英勇行為，反映了勞動(dòng)人民推翻封建統(tǒng)治的迫切愿望。
正因如此，孫悟空大鬧天宮的先進(jìn)事跡深受革命群眾喜愛，也受到了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的高度評(píng)價(jià)。1957年，偉大領(lǐng)袖毛主席接見阿爾巴尼亞議會(huì)代表團(tuán)時(shí)明確提出：殖民地人民要敢于打倒新老殖民主義，就像孫悟空大鬧天宮，不在乎玉皇大帝。1961年11月，毛主席更是在詩(shī)中滿懷激情地寫道：金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃；今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。張紀(jì)中抑孫（悟空）揚(yáng)皇（玉皇大帝），莫非是“?；庶h”乎？抑或他是為了去王母娘娘的蟠桃會(huì)上混飯而故意溜須拍馬乎？
自打張紀(jì)中版《西游記》啟動(dòng)以來(lái)，一直是新聞不斷，時(shí)不時(shí)就會(huì)冒出點(diǎn)“小道消息”來(lái)，刺激著人們的眼球、挑戰(zhàn)著人民群眾的心理承受底線。這樣做，當(dāng)然是炒作和吸引眼球的需要，但把大鬧天宮說(shuō)成是“犯錯(cuò)誤”，不僅是對(duì)孫大圣同志的污蔑，也是對(duì)整個(gè)取經(jīng)團(tuán)的污蔑，更是對(duì)取經(jīng)事業(yè)的污蔑，是可忍孰不可忍哪！聯(lián)系到現(xiàn)如今娛樂(lè)圈顛覆傳統(tǒng)、顛覆名著成風(fēng)的錯(cuò)誤傾向，豈不是可以令人深省的嗎？（喬志峰）
（責(zé)編：劉寶琴）
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