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　　高雄市市長(zhǎng)陳菊邀請(qǐng)達(dá)賴?yán)飦?lái)臺(tái)灣為“八八水災(zāi)”中受災(zāi)的民眾祈福，引發(fā)高度爭(zhēng)議。她雖一再?gòu)?qiáng)調(diào)達(dá)賴此行是純粹的宗教活動(dòng)，與政治無(wú)關(guān)，但什么人會(huì)相信這種明顯的謊言呢，人人都看得出來(lái)，陳菊邀達(dá)賴是個(gè)高調(diào)的政治動(dòng)作，為的是她個(gè)人在高雄世運(yùn)后，政治前途可再下一城；臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)今日發(fā)表評(píng)論文章說(shuō)，她的這個(gè)政治動(dòng)作能夠換取多少政治資本，恐怕還有待觀察，畢竟如此消費(fèi)災(zāi)民的行為，除了沒(méi)良心之輩，誰(shuí)會(huì)認(rèn)同？

　　文章稱，“八八水災(zāi)”重創(chuàng)南臺(tái)灣，臺(tái)灣主要的宗教團(tuán)體在災(zāi)后第一時(shí)間紛紛投入救災(zāi)，災(zāi)區(qū)民眾無(wú)論是實(shí)際的生活需要還是心靈安慰，這些宗教團(tuán)體都提供了巨大的幫助；對(duì)災(zāi)民來(lái)說(shuō)，這些親自投入挖泥土、送物資的宗教界人士才是他們的恩人，但在救災(zāi)行動(dòng)進(jìn)行了一段時(shí)間后，民進(jìn)黨竟然邀請(qǐng)一位跟災(zāi)民一點(diǎn)也不親、講的話災(zāi)民也不懂（達(dá)賴講英文）的外來(lái)者為災(zāi)民祈福，真是莫名其妙透了。在民進(jìn)黨的眼中，為災(zāi)民勞心勞力的本土宗教人士算什么呢？難道遠(yuǎn)來(lái)的和尚真的比較會(huì)念經(jīng)嗎？

　　有人說(shuō)災(zāi)區(qū)居民多為基督教徒或者是天主教教徒，達(dá)賴?yán)锸遣貍鞣鸾谈鸀?zāi)民關(guān)系太遙遠(yuǎn)，災(zāi)民不需要他的祈福。其實(shí)事情可以不必從這個(gè)角度來(lái)思考，對(duì)六神無(wú)主、悲慟痛苦的災(zāi)民來(lái)說(shuō)，不論是誰(shuí)，愿意為他們付出祝福的心意都是美好的，例如，這次有些廟宇提供場(chǎng)所安置，信仰基督教的災(zāi)民進(jìn)入后，不也歡喜地說(shuō)在佛像面前贊美主，真的很感恩。此時(shí)此刻，達(dá)賴?yán)锊皇軞g迎，并不是因?yàn)樗男叛雠c大部分的災(zāi)民不同，而是他跟災(zāi)民的距離實(shí)在太遙遠(yuǎn)。

　　佛家說(shuō)凡事總要因緣俱足方能成就，達(dá)賴?yán)镞@個(gè)時(shí)候跑來(lái)臺(tái)灣，天不時(shí)地不利，人更不和，非但不能給臺(tái)灣人民帶來(lái)平安，反而引起困擾和對(duì)立。文章最后強(qiáng)調(diào)，如果他真的是一個(gè)所謂有慈悲心和智慧的宗教領(lǐng)袖，作客他地給人帶來(lái)那么多麻煩和紛擾，他為什么就一定非來(lái)不可、非要讓大家為他起紛亂呢？達(dá)賴?yán)锏膭?dòng)機(jī)實(shí)在啟人疑竇。

（責(zé)編：徐嶸）