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　　作為中國最具代表性的戲曲劇種，京劇以內(nèi)涵的博大精深、范式的儒雅經(jīng)典、唱腔的韻味醇厚，當(dāng)之無愧地成為最靚麗的文化遺產(chǎn)之一。京劇的精魂與魅力，勾勒出傳統(tǒng)藝術(shù)的耀眼身影，贏得人們的普遍喜愛。

　　然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展，大眾生活節(jié)奏的加快和文化消費(fèi)方式的多樣，京劇發(fā)展遇到不少難題。是固守？還是革新？經(jīng)常成為京劇界的兩難抉擇。如果把以舞臺(tái)為生命的傳統(tǒng)藝術(shù)僅作為古董進(jìn)行儀式性展演，京劇發(fā)展的路可能越走越窄；積極探索適應(yīng)時(shí)代變遷的革新創(chuàng)造，才是京劇繁榮賡續(xù)的希望所在。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的代表作，這是民族藝術(shù)傳承的標(biāo)志。推動(dòng)京劇革新，首先要找準(zhǔn)傳統(tǒng)與時(shí)代的契合點(diǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目，不僅要高質(zhì)量地、創(chuàng)造性地繼承，使之成為最具代表性的京劇范本；而且要面對(duì)新的時(shí)代和新的觀眾需求，不斷開拓新的題材領(lǐng)域，展示新的時(shí)代內(nèi)容，打造出一批反映現(xiàn)實(shí)生活、體現(xiàn)時(shí)代精神的優(yōu)秀劇目，為藝術(shù)史留下新時(shí)代的標(biāo)桿。

　　京劇革新需注重固有程式與現(xiàn)代手法的融合。寫意性、程式性、虛擬性作為京劇的基本特征，凝聚了中華民族傳統(tǒng)的審美優(yōu)勢(shì)。離開了這些，京劇就不成其為京劇。早年的舞美受制于物質(zhì)條件的貧乏，一桌二椅展現(xiàn)庭院瓦舍，一條馬鞭兩個(gè)嘍啰昭示千軍萬馬?，F(xiàn)代科技的進(jìn)步，為京劇音樂、舞美、燈光等提供了嶄新道具，活動(dòng)布景、燈光效果、遙控機(jī)關(guān)甚至轉(zhuǎn)臺(tái)的出現(xiàn)，給觀眾帶來全新的視聽感受。但舞美太實(shí)、太奢華，京劇的虛擬性就會(huì)喪失。如何運(yùn)用現(xiàn)代科技豐富原有程式，創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代生活內(nèi)容且又具備京劇特點(diǎn)的新范式，是京劇從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中繞不過的關(guān)口。

　　京劇革新要強(qiáng)化演員技法訓(xùn)練與文化養(yǎng)成的統(tǒng)一。京劇以師傅帶徒弟為基本傳承方式，大到一出戲，小到一個(gè)手勢(shì)、身段與眼神，都靠師傅的真?zhèn)鲗?shí)授。由于師傅都是一線演員，傳授的多是技法，因而重技術(shù)輕文化、重繼承輕創(chuàng)造、重經(jīng)驗(yàn)輕理論的問題比較嚴(yán)重。許多京劇演員和編導(dǎo)對(duì)戲班的操作流程、表演程式非常熟悉，對(duì)民族傳統(tǒng)文化、人文科學(xué)、自然科學(xué)卻了解不多。文化修養(yǎng)普遍較低，是對(duì)戲中人物、時(shí)代、歷史精神把握不到位的癥結(jié)所在。如何在學(xué)習(xí)技法的同時(shí)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)，拓寬文化視野，增加知識(shí)積累，是打造京劇變革人才的關(guān)鍵。

　　徽班進(jìn)京二百年，京劇一直處在不斷探索創(chuàng)新的過程中。經(jīng)過幾代人的不懈努力，前輩已把京劇鍛造成幾近完美的藝術(shù)形式，大師們?cè)谖覀兠媲按Ａ⑵鹨蛔叻澹袢艘角叭吮仨毟冻龈嗟牧夂椭腔?。在夾縫中求生存的京劇要想重新贏得大眾，不是簡單靠下文件、投資金就能實(shí)現(xiàn)的，它需要幾代人的堅(jiān)守、努力和奉獻(xiàn)。只有在繼承基礎(chǔ)上進(jìn)行符合藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)新，才能留住老觀眾，培養(yǎng)新觀眾，讓京劇藝術(shù)重新“火”起來。（仲言）

（責(zé)編：劉寶琴）