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河南滎陽市日前下發(fā)紅頭文件，要求在全市設(shè)立一千多個慈善組織。滎陽市委書記楊福平宣稱要將滎陽打造成“慈善城市”。為此，滎陽市組建領(lǐng)導小組，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、局委、街道辦事處的正職都將兼任慈善組織負責人。(8月11日《京華時報》)

消息一出，輿論嘩然，慈善發(fā)乎內(nèi)心，不能靠外在的“打造”———這是反對者最普遍的理由。事實上，“打造”慈善也沒什么不對，在美國，慈善事業(yè)的高度發(fā)展也離不開法律、行政等手段的扶持與推動；在日本，明治維新之后，也出現(xiàn)過動用政府力量推動慈善事業(yè)的高峰期。

因此滎陽“慈善城市”的問題不在這里，而在于：其一，用數(shù)量取代效果。當?shù)刂粺嶂园选耙磺Ф鄠€慈善組織”張揚出來，長效舉措與預期效果卻少談。其二，當?shù)卦诓惋嫎I(yè)設(shè)“慈善餐桌”，飯店最低要捐出飯錢的10%。這是用強制手段搞慈善，很可能適得其反。把“外在推動”扭曲為“外在強制”，暴露出的是一些地方政府對自身權(quán)力的迷信。

最重要的還在于，滎陽的動機不純。為什么要搞大規(guī)模的慈善活動？當?shù)刎撠熑苏f，金融危機以來，企業(yè)效益下滑，只能發(fā)掘民間力量。這樣說來，滎陽之舉只是救急行為，民間慈善力量成了當?shù)卣梢噪S時利用的工具，招之即來、揮之即去。以這種動機打造“慈善城市”，憑什么要求“全民參與”？全民又如何會心甘情愿地參與？在很多城市的創(chuàng)建活動中，都能找到類似滎陽的影子。

用這樣的方式打造“××城市”，如一座沙塔，風一吹就散。