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      為何有人同情穆新成
      www.fjnet.cn?2009-08-03 14:54? 吳毅?來(lái)源:長(zhǎng)江商報(bào)    我來(lái)說(shuō)兩句

      穆新成被雙規(guī)所激起的底層同情,再一次將國(guó)民性問(wèn)題清楚地呈現(xiàn)出來(lái),那就是我們這個(gè)社會(huì)說(shuō)到底,仍然還是一個(gè)以情為上的社會(huì)。雖然,法治和制度之治早已經(jīng)掛在了人們的嘴邊,并被用來(lái)臧否社會(huì),但這種臧否,卻基本上是指向與己無(wú)關(guān)的陌生人的,而一旦被法律和制度所規(guī)治者是自己的親人、熟人或者與己有恩之人,評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)立馬會(huì)變。此時(shí),所謂公,所謂法,似乎就要讓位于熟人社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)了。如此人在涉及私人交往領(lǐng)域的品性與規(guī)范,是否懂得人情事故,是否豪爽和哥們,是否有大丈夫氣,就將成為最為主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

      穆新成之類,因?yàn)樵谶@些方面很夠格,就似乎是“民憤極小,官憤極大”,還有人抱屈,他太過(guò)張揚(yáng),辦好事辦壞了,把這個(gè)錢拿到賭場(chǎng)全輸了,誰(shuí)會(huì)說(shuō)個(gè)啥?反正這樣的人就是好人了,無(wú)非運(yùn)氣不佳罷了。所以,一般情況下,除非因利益上起了糾葛,我們其實(shí)是很少會(huì)聽(tīng)說(shuō)有哪個(gè)貪官是被朋友檢舉的,并非不知,而是因?yàn)樗鶠?,于我無(wú)干。

      在現(xiàn)代性不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中,國(guó)人的人情秩序觀始終得以保存,且繼續(xù)發(fā)揮效用,自有復(fù)雜原因,但一個(gè)不可忽視的現(xiàn)實(shí)是:公共規(guī)治對(duì)于社會(huì)及私人生活的深層次影響,并沒(méi)有被完全建立起來(lái),乃至于公共精神在很多場(chǎng)合,仍舊是一個(gè)與私人生活相隔的外部之物,可以用來(lái)要求別人,卻不會(huì)要求自己和朋友。

      幾十年來(lái),國(guó)家為確立以法治為核心的公共規(guī)治付出了艱辛努力,卻為何收效不顯?一個(gè)重要原因,其實(shí)是權(quán)力者也同樣生活在這種缺乏公共精神,以私人朋友圈子為要件的醬缸文化之中。這樣一來(lái),若干的制度和文化努力,一旦進(jìn)入到熟人社會(huì)的圈子,便大打折扣,也因此,連權(quán)力本身也可能被私化。試想一下,當(dāng)公權(quán)都難以完全避免私化時(shí),你又讓老百姓做何感受、并做何回應(yīng)呢?因此,我們便常常會(huì)看到有兩種社會(huì)心理同時(shí)存在并相互強(qiáng)化:有可能夠得著權(quán)力者,便追逐權(quán)力,以便有朝一日一人得道,雞犬升天,君不見(jiàn)如今公務(wù)員招考競(jìng)爭(zhēng)之激烈,早已經(jīng)超過(guò)了考博;而夠不著權(quán)力者,則對(duì)其敬而遠(yuǎn)之,帝力于我何干哉?不過(guò)是得用且用的實(shí)用功利之物罷了。

      由此,人與人的交往和評(píng)價(jià),仍舊通行的是私域的規(guī)則,這其中,自然也就包含了各種江湖精神與江湖規(guī)則。

      由此可見(jiàn),要徹底改變國(guó)人的情法不辨,甚至以情當(dāng)頭,真正樹(shù)立起以法律和制度為核心的公共規(guī)治精神,還任重道遠(yuǎn)。這其中,最為主要的影響因素恐怕還不是制度條文的制定,而是一些肩負(fù)著公權(quán)力的為官者的言傳身教,即他們究竟是否能將公共和法治精神落實(shí)到自己身上。無(wú)疑,這將最終決定老百姓會(huì)以一種什么樣的文化心態(tài)來(lái)看待法治和制度的權(quán)威性。如果貪污與濫權(quán)甚至已經(jīng)不再能夠激起全社會(huì)的審丑疲勞,那么,情字當(dāng)頭也就仍舊會(huì)主宰民間評(píng)價(jià),從而在根本上阻礙著法治社會(huì)的形成。相應(yīng),如穆新成這樣的官,也仍舊會(huì)被一部分老百姓視為好人,或至少是不那么壞的人,而付出其相應(yīng)的同情。

      一句話,文化影響行為,行為改造文化,國(guó)民性原來(lái)也是被塑造出來(lái)的,把全部責(zé)任都推到文化身上,其實(shí)是一種很不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。(作者系華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博導(dǎo))


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