5月23日，正在接受司法部門調(diào)查涉嫌受賄600萬美元弊案的韓國前總統(tǒng)盧武鉉，在其住所附近跳崖身亡。根據(jù)其律師和韓國警方披露的有關情況及死者留下的遺書顯示，盧武鉉系自殺身亡。消息傳開，舉世震驚。（《新京報》5月24日）
出身平民家庭的盧武鉉最終因賄賂弊案選擇自殺方式結束自己的生命，終結司法調(diào)查，令人惋惜。雖然韓國當前有著很濃厚的自殺文化氛圍，但事實上盧武鉉在弊案被曝光的一開始并沒有打算和想過選擇自殺方式，他本人也曾一度頑強地自辯和自救，并像我國臺灣地區(qū)貪腐的前領導人陳水扁一樣把責任推給家人，甚至他的后援團“愛盧會”更曾以過激手段對待“倒盧者”。
現(xiàn)在盧武鉉之所以選擇自殺方式結束自己的生命，一個很重要的原因是案情逐漸明朗，對他的司法調(diào)查有了重大進展，即使他不選擇自殺，也難逃踉蹌入獄的悲慘命運，而且將是在身敗名裂的環(huán)境下（一是因為無法面對6年前自己當選時的承諾，社會公眾將對其徹底憤怒和譴責，二是韓國的媒體必將窮追猛打）入獄?；蛘弑装刚娴呐c他無關，只是其家人接受賄賂，但是他一方面無法擺脫面對社會各界的批判，身敗名裂不可避免，實際上盧武鉉現(xiàn)在就已經(jīng)處于身敗名裂的情景之下，《朝鮮日報》就批評其為躲在妻子背后逃避法律責任的“卑鄙的丈夫”；另一方面將面臨家人集體進監(jiān)獄的悲苦場景，盧武鉉追究要面對一個是自己進監(jiān)獄，還是除自己以外的所有家人進監(jiān)獄的艱難選擇。
盧武鉉以自殺方式結束生命，從理性角度和社會發(fā)展角度來說，并不可取，也不合適，一方面是對自己生命權的不尊重，另一方面結束了司法機關對其弊案的司法調(diào)查進程，在一定程度上說并不利于韓國社會和政治的健康發(fā)展，不利于韓國預防和反腐敗的民主進程。但是，盧武鉉以自殺這種血性方式結束生命所表現(xiàn)出的“知恥近乎勇”“高”道德標準，又不得不讓我們敬佩。一是比起被判死刑的前總統(tǒng)全斗煥為求茍活，無所不用，以及前總統(tǒng)金泳三為求自保將三個兒子送進監(jiān)獄的做法，盧武鉉至少敢于選擇自殺方式保護家人，一方面能沖淡韓國民眾對其的憤怒感和批判度，能在死后保留最后一點名聲和尊嚴，避免徹底身敗名裂的困境；另一方面自殺也能喚起社會和民眾對其表達惋惜之情（事實上其自殺后韓國各界掀起悼念浪潮就反映了這一點），引起韓國社會上下的集體反思韓國社會制度改革的緊迫性和艱巨性，以推進韓國的社會發(fā)展和民主制度建設。二是選擇自殺方式一定程度上可以避免韓國社會的族群分裂和沖突。由于韓國當前社會道德評價體系還存在一定問題，如果盧武鉉真的涉嫌賄賂弊案，可能會引起其支持者的街頭反對運動，引發(fā)大規(guī)模沖突，在這之前就已經(jīng)發(fā)生過盧武鉉支持者“愛盧會”以過激手段對待“倒盧者”的事件。
我們再反觀同屬東亞儒家文化圈的臺灣地區(qū)前領導人陳水扁的做法，陳少扁同樣出身于貧寒家庭，而且是以革新、反腐敗、反黑金政治為口號上臺，但結果貪污、受賄過億美元，遠遠多于600萬美元的盧武鉉。當腐敗案徹底被揭露時，陳水扁一是一直把所有責任推給妻子——殘疾人的吳淑珍，并讓前幕僚和親信不斷透過各種管道來丑化吳淑珍，美化陳水扁，把陳水扁宣傳成一個怕老婆的可憐人。二是陳水扁一再宣稱如果家人有受賄、自己被以貪污罪起訴就下臺，如果自己有腐敗行為，如果自己的家庭在日本有存款就選擇自殺謝罪，但是當這一切全部證實時，陳水扁沒有自殺，連下臺的勇氣都沒有，被送進看守所居然搞所謂的“絕食”（實際上白天絕食，晚上暗地偷吃）行動抗議所謂的司法不公。三是在看守所內(nèi)干涉民進黨內(nèi)事務，挑動族群沖突，分裂整個臺灣社會。四是陳水扁所謂律師出身的領導人，但拒不配合司法調(diào)查和司法訴訟， 21日更是在合議庭上公開表示將采取不接受、不配合、不答辯、不認罪的“四不”態(tài)度對抗司法，沒有一點反思和廉恥。可以說，陳水扁與盧武鉉相比較，是完全一個沒有血性、沒有膽識、沒有道德感，是一個恬不知恥的“既做婊子又樹牌坊”的人格低下的政客。
事實上，同屬儒家文化圈的貪污腐敗款遠高于盧武鉉的一些國內(nèi)官員也很少選擇血性方式面對法律，更多的選擇抄襲式的懺悔企圖茍活，不能不說我們國內(nèi)很多官員的道德標準與盧武鉉相比較，也是相當?shù)谋傲?。（何勇?/font>
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- 2009-05-24臺媒對比盧武鉉和陳水扁 批扁無廉恥心
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