各種惡搞證件
山東東營市區(qū)一些中小學(xué)周圍商店熱賣“扁人許可證”、“發(fā)春證”等各類惡搞證件,引起了家長們的擔(dān)憂和呼吁。在一款“通緝證”上寫到“茲證明某同志在網(wǎng)上亂談戀愛,亂發(fā)表黃色文章,亂玩游戲,亂搞男女關(guān)系,現(xiàn)在被通緝……”。(12月21日《齊魯晚報(bào)》)
低俗的“惡搞”證件熱賣,說明這些玩意兒在中小學(xué)中非常流行。自然,學(xué)生們購買并收藏“惡搞”證件只是為了好玩,或者只是當(dāng)成一種時(shí)尚,未必真的會去扁人或亂搞男女關(guān)系等等。然而,一塊雜草叢生的地里,即使播下優(yōu)良的種子,往往也不容易成活,因?yàn)閰采碾s草剝奪了它們的營養(yǎng)——在這個(gè)意義上,不能不說,這些低俗的、不健康的“流行文化”必然會對青少年產(chǎn)生負(fù)面影響。
少年時(shí)代正是個(gè)體人格與個(gè)性的自我建構(gòu)最重要的時(shí)期——就像房屋的建造需要磚瓦水泥一樣,人格與個(gè)性的建構(gòu)也需要大量的信息做材料??刹皇鞘裁礀|西都能拿來建房的,同理,也不是什么信息都能用來建構(gòu)健康有力的人格與個(gè)性,劣質(zhì)材料建成的房必然容易倒塌,造成人力、物力、財(cái)力的損失和浪費(fèi),而劣質(zhì)信息恐怕也只能構(gòu)建出病態(tài)、扭曲的人格與個(gè)性。
顯然,這些“惡搞”證件是把肉麻當(dāng)有趣??蓪@些少年而言,他們還沒有形成正確的判斷力,尚不具備自由選擇的能力,對這些“文化垃圾”和“符號暴力”還沒有產(chǎn)生足夠的免疫力和抵抗力。另一方面,在現(xiàn)行“高考導(dǎo)向”的“應(yīng)試教育”語境里,他們從小受著與他們的天性不相符合的社會強(qiáng)加給他們的刻板的教育,在其中找不到快樂,只有在學(xué)校教育以外尋找他們自己的快樂。他們患有“信息饑渴癥”,可學(xué)校教育并不能滿足他們的渴求,而在學(xué)校以外,為成人們的便利而設(shè)計(jì)的成人世界卻對他們的精神需求視而不見,甚至將他們當(dāng)成了謀取個(gè)人私利的工具,提供給他們的往往只是除了“娛樂”與“搞笑”外,什么營養(yǎng)都沒有的大量的“文化垃圾”——這些東西對于精神空虛的成人們是緩解快節(jié)奏的當(dāng)代都市生活所造成的精神焦慮的良藥。雖然,他們可能不愿意讓自己的兒女接觸這些“文化垃圾”,可有些人卻為了一己之私利,就像這些出賣“惡搞”證件的商人一樣,千方百計(jì)讓這些東西去吸引自己兒女以外的別的少年的“眼球”。
與大量缺乏營養(yǎng)價(jià)值的“垃圾信息”相比,我們的社會為這些少年提供的那點(diǎn)微不足道的健康而營養(yǎng)的信息又算得了什么呢?因此,少年們別無選擇,只能用這些“垃圾信息”去醫(yī)治自己的“信息饑渴癥”,正如俄羅斯學(xué)者謝·卡拉·穆爾扎在《論意識操縱》一書談?wù)撾娨暪?jié)目時(shí)說的:“人離不開信息,于是不得不睜著眼睛看。在信息貧乏,電視提供的那份信息口糧很有限的情況下,電視政策就成了人所共知的刑訊變種,先讓被扣押者吃咸鯡魚,然后再給他一碗帶尿的水。不喜歡,就別喝?!痹谶@種社會文化語境下,他們除了喝那“一碗帶尿的水”,并將之當(dāng)作“玉液瓊漿”之外,還能有別的選擇嗎?還有能力選擇別的更好的精神食糧嗎?如此成長起來的一代,我們能期望他們養(yǎng)成高雅純正的審美趣味,具有健康的體魄與靈魂嗎?
因此,當(dāng)我們的兒童和青少年出現(xiàn)精神或文化上的危機(jī)時(shí),每一位成人都應(yīng)該進(jìn)行自我反思,想一想這板子是不是該打在自己的屁股上——正如某作家在其寓言體小說《巫師與蟑螂》里所言:“我們喂養(yǎng)了蟑螂,卻抱怨蟑螂把我們的生活破壞了,不亦謬乎?”家長們呼吁“從源頭上清理這些‘文化垃圾’”,孰知這所謂的“源頭”卻正是他們自身呢?(宕子)
(責(zé)編:劉寶琴)
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