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　　53歲的山東省威海市退休女教師李建華遭遇歹徒入室搶劫，她在身中數(shù)刀的情況下與歹徒斗智斗勇最終占得上風(fēng)，面對(duì)精神崩潰、癱倒在地的19歲的歹徒，李建華撥打120急救電話(huà)，讓歹徒得到及時(shí)救治。李建華的行為在社會(huì)上引發(fā)廣泛的爭(zhēng)論。（4月9日《南方都市報(bào)》）

　　少數(shù)的反對(duì)者認(rèn)為，李建華善惡不分，她的行為很迂腐，是“現(xiàn)代版的東郭女士”。多數(shù)褒揚(yáng)者則認(rèn)為，李建華身上體現(xiàn)出的寬容精神難能可貴，應(yīng)該得到倡導(dǎo)和弘揚(yáng)。一些專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，李建華身上體現(xiàn)出的寬容精神很有現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該得到大力弘揚(yáng)。

　　李建華的以德報(bào)怨確實(shí)令人欽佩。當(dāng)精神緊張、體力耗盡的歹徒央求李建華殺了他時(shí)，身中數(shù)刀的李建華說(shuō)的是“父母養(yǎng)你這么大不容易”，并答應(yīng)不報(bào)警要送歹徒去醫(yī)院；在街上遇到路人時(shí)，為了防止歹徒挨打謊稱(chēng)“家里出了點(diǎn)事”；到了醫(yī)院則稱(chēng)歹徒是自己的兒子……中國(guó)人寬容、寬厚，能替他人著想的傳統(tǒng)美德在李建華身上得到了充分的體現(xiàn)。

　　李建華終究沒(méi)有成為“現(xiàn)代版的東郭女士”，在群眾舉報(bào)之后，她還是說(shuō)出了實(shí)情，劫匪被繩之以法。在這里，李建華不僅成為了道德上的完美主義者，也成為了法律的捍衛(wèi)者，以法律維護(hù)了自己的權(quán)利。在李建華“遭劫救匪”的善良之舉中，在受到觸動(dòng)的歹徒的那一聲“媽”中，我們看到了寬容之美，也看到了法律與道德的共生之美。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常把法律和道德人為地割裂開(kāi)來(lái)，所謂“法律的歸法律、道德的歸道德”――當(dāng)一件事情違反法律時(shí)，人們一般不會(huì)逾越；但當(dāng)一件事情不違法卻違反道德時(shí)，人們卻往往肆無(wú)忌憚任意妄為：4月8日，在河南新鄭舉行的黃帝故里拜祖大典結(jié)束之后，用作祭拜和裝飾的鮮花遭遇了千余人的哄搶。（4月9日《成都商報(bào)》）從這一事件中，我們看不到對(duì)祖先的尊重，看不到為優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承，看到的只是貪小便宜，不文明的表現(xiàn)――人們往往懂得遵紀(jì)守法卻容易忽視道德的約束。

　　法律和道德關(guān)系本應(yīng)該是共生的關(guān)系：道德是法律的靈魂、法律是道德的衛(wèi)士，法律與道德之間存在著互為條件、彼消此長(zhǎng)、相互轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)互動(dòng)補(bǔ)機(jī)制。法律與道德各有優(yōu)長(zhǎng)，也各有局限，是不可分離的有機(jī)整體：法律所適用的范圍與道德相比狹窄得多，而且法的穩(wěn)定性往往也就是它的滯后性；在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的行為變化萬(wàn)千，用僵硬的、機(jī)械的規(guī)則，難以取代充滿(mǎn)個(gè)性色彩的現(xiàn)實(shí)生活的“個(gè)案”，這就需要道德的補(bǔ)充。如果過(guò)分依賴(lài)法律，而忽視公民道德的建設(shè)，不僅諸如隨地吐痰、哄搶鮮花之類(lèi)的小事永遠(yuǎn)難以消除，法律也將面臨架空的危險(xiǎn)。

　　可喜的是，我們從李建華“遭劫救匪”行為中，看到了這種法律與道德共生之美。我們相信，李建華的行為不僅會(huì)拯救劫匪失落的靈魂，也會(huì)讓一些人放棄對(duì)法律的過(guò)分依賴(lài)，相信道德的巨大威力。（劉義昆）

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（責(zé)編：李艷）