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編者按

鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。鄧小平理論不僅繼承了毛澤東思想的理論成果，更為“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀提供了重要的基礎(chǔ)。中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師秦宣教授近日作客光明網(wǎng)，就鄧小平理論的相關(guān)問(wèn)題和廣大網(wǎng)友進(jìn)行了交流。

三大理論統(tǒng)一的重要原因

光明網(wǎng)：每一種科學(xué)理論的誕生都有其深刻的歷史背景和時(shí)代條件，鄧小平理論之所以能夠出現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)，必然也有其深刻的原因，請(qǐng)秦教授講一講鄧小平理論誕生的時(shí)代背景？

秦宣：黨的十五大報(bào)告曾經(jīng)對(duì)鄧小平理論產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有一個(gè)非常權(quán)威的論述，我可以用三個(gè)字來(lái)概括，也就是“下”“中”“上”，所謂“下”，就是鄧小平理論產(chǎn)生在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，所謂“中”是指這個(gè)理論產(chǎn)生在我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，“上”就是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家勝利和挫折的基礎(chǔ)之上，形成和發(fā)展起來(lái)的。其實(shí)，鄧小平理論之后的“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想也都是在這個(gè)時(shí)代主題之下產(chǎn)生的，這也是把這三大理論統(tǒng)一到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中的一個(gè)重要原因。

光明網(wǎng)：我們剛才說(shuō)了鄧小平理論的時(shí)代背景，那它的理論依據(jù)又是什么呢？

秦宣：十五大報(bào)告對(duì)鄧小平理論的科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位、指導(dǎo)意義都有一個(gè)非常全面、系統(tǒng)的論述。其中有一個(gè)重要觀點(diǎn)，就是鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的一個(gè)新階段。鄧小平理論從屬性上來(lái)講，首先是馬克思主義的，所以它是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義；從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，它是當(dāng)代的，至少是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題以來(lái)的；從空間上來(lái)說(shuō)，它是中國(guó)的，從歷史地位上來(lái)說(shuō)，它是馬克思主義的新階段，注意這三個(gè)字，就是“新階段”。說(shuō)鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，這是對(duì)鄧小平理論與馬克思列寧主義關(guān)系的一個(gè)論述，所以它作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它的理論的依據(jù)很顯然是馬克思主義列寧主義，而毛澤東思想又是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)偉大成果，所以，它又是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，因此，鄧小平理論形成和發(fā)展的理論依據(jù)就是馬克思列寧主義和毛澤東思想。

鄧小平理論精髓是實(shí)事求是

光明網(wǎng)：我們知道中國(guó)特色社會(huì)主義理論是從鄧小平理論作為開端的，那么鄧小平理論對(duì)于毛澤東思想有哪些方面的繼承，鄧小平理論對(duì)“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的提出，起到了一些什么作用？

秦宣：鄧小平理論是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，同時(shí)又同后面的“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀一起納入到了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中。所以，鄧小平理論又是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作。這里面自然涉及到了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀之間的關(guān)系。我認(rèn)為，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是產(chǎn)生在和平與發(fā)展這樣一個(gè)時(shí)代主題之下，都面對(duì)著還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)國(guó)情，所面臨的發(fā)展任務(wù)也都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，所以他們有共同的時(shí)代背景，共同的前提和基礎(chǔ)。他們都以馬克思主義為指導(dǎo)，因此他們都是屬于馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，他們也是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

光明網(wǎng)：解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，更是我們黨的思想路線，說(shuō)到底就是如何認(rèn)識(shí)馬克思主義的理論，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，是我們對(duì)待馬克思主義的一個(gè)根本態(tài)度，在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平是怎么論述的？

秦宣：我們這里強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，這既是馬克思主義的精髓，也是毛澤東思想的精髓，還是鄧小平理論的精髓，現(xiàn)在我們又把它稱之為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。鄧小平在改革開放時(shí)期，對(duì)于解放思想實(shí)事求是有過(guò)很多非常經(jīng)典的論述，也對(duì)此作出了非常大的貢獻(xiàn)。他講過(guò)，一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那么它就不能前進(jìn)了，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)了。鄧小平強(qiáng)調(diào)，我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須是與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的，只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義才是我們所需要的真正的馬克思主義。