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馬俊峰（中國人民大學哲學院教授）：對“尊嚴”的理解，實際上是與人類文明的進步相聯(lián)系的，是人類不斷認識自身的思想產(chǎn)物。

劉作翔（中國社會科學院法學研究所研究員）：“讓人民生活得更有尊嚴”的關(guān)鍵是指全體公民在法律主體資格上的平等，即人格上的平等。

胡玉鴻（蘇州大學法學院教授）：國家、法律存在的目的，一句話，就是為了讓人活得像人。

提出“讓人民生活得更有尊嚴”， 是黨和國家以人為本、關(guān)注民生、民權(quán)這一發(fā)展戰(zhàn)略的必然延伸

主持人：在今年的政府工作報告中，溫總理提出的讓人民生活得更有尊嚴，激起人們內(nèi)心強烈的情感波瀾。怎樣看待這一提法？

胡玉鴻：溫家寶總理在今年的《政府工作報告》中指出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧?！边@是在歷年的《政府工作報告》中，首次將“尊嚴”作為施政的目標和理想。這一新的提法，不僅是黨和國家以人為本、關(guān)注民生、民權(quán)這一發(fā)展戰(zhàn)略的必然延伸，也昭示著中國政府把“人的尊嚴”視為一個重要的價值選擇，有著極為重要的理論價值和實踐意義。

人的尊嚴應有豐富的內(nèi)容

主持人：對如何理解“讓人民生活得更有尊嚴”，可以說是仁者見仁，智者見智：有人認為，人的尊嚴應該主要是從公民的政治參與上去理解；有人則認為應該從公民的民主權(quán)利及其它權(quán)利的實現(xiàn)角度去理解；也有的人強調(diào)人的尊嚴不僅指物質(zhì)生活，還應包括人民的精神生活，等等。應該如何理解“尊嚴”的真正內(nèi)涵？

劉作翔：這些觀點都有其一定道理。但我認為，“人的尊嚴”應該是一個有著豐富內(nèi)涵的概念。溫家寶總理在2010年春節(jié)團拜會上對“尊嚴”做了解讀，指出“尊嚴”主要指三個方面：第一，就是每個公民在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，都享有憲法和法律賦予的自由和權(quán)利。第二，國家的發(fā)展最終目的是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。第三，整個社會的全面發(fā)展必須以每個人的發(fā)展為前提。因此，我們要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，讓他們的聰明才智競相迸發(fā)。溫總理對“尊嚴”的以上三個方面的解釋應該說是一個全方位的解讀，既有歷史的高度，又有現(xiàn)實的寬度，它包含了人民物質(zhì)生活的提高，公民的各種權(quán)利的實現(xiàn)，人的全面發(fā)展等廣泛的內(nèi)容。這都是人的尊嚴的重要方面。

馬俊峰：“尊嚴”按《辭?！返慕忉?，一是莊重而有威嚴，使人敬畏；二是獨立而不可侵犯的地位和身份?！白饑馈币辉~的主詞應該是“尊”，“尊”在古代原意是指祭祀用的器皿，后來引申出高貴顯達、威嚴肅穆、地位不可侵犯等意。人的尊嚴是什么？是“人之為人”這種獨特價值的反映。一個人，只因為是人，所以就必須被“作為目的”、受到尊重，在任何情況下都不能被當作工具。只因為是人，所以不能被任何其他目的所代替。以人為目的是人的尊嚴的哲學基礎(chǔ)。

人的尊嚴內(nèi)容涉及人的權(quán)利的方方面面，生命權(quán)、健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)等等。譬如，生命的尊嚴，2008年汶川特大地震后，國家設(shè)立全國哀悼日的做法就具有極強的象征意義，它體現(xiàn)的是“生命至上”和“以人為本”的價值觀，它象征著一個國家文明進步的里程碑。維護人的尊嚴首先是對人的生命尊嚴的尊重。

劉作翔：人的尊嚴，還蘊含著一種平等理念。平等理念帶來的一個自然的產(chǎn)物是反對各種各樣的歧視。包括民族歧視、種族歧視、性別歧視、職業(yè)歧視、家庭出身歧視、宗教信仰歧視、教育程度歧視、財產(chǎn)狀況歧視、城鄉(xiāng)歧視、年齡歧視、地域歧視等等，因為這些種種的歧視，直接影響著“讓人民生活得更有尊嚴”的社會目標，也直接同平等理念相悖。

法律存在的目的，一句話，就是讓人活得更像人

胡玉鴻：人的尊嚴是一種有著久遠傳統(tǒng)的哲學理論，意味著人是主體、目的，不是客體、工具。換句話說，這一理論承認每個生而為人者即擁有主體地位，具有內(nèi)在的道德尊嚴。因此，國家、社會和他人均不得將別人視為工具，任何社會制度都不得對人有屈辱與貶低的規(guī)定與措施?？梢?，人的尊嚴是對人的主體性與道德性的一種承認，也是對國家行為正當性、合理性的一種評價尺度。在法學上，人們一般通過以下兩個方面來界定人的尊嚴的內(nèi)涵：

第一，法律上確立人人平等，生存于世上的每一個人都擁有不可侵犯的尊嚴。人的尊嚴是先在的、必然的，它既不依賴于先天的血統(tǒng)、性別、門第，也不依賴于后天的成就、地位、信仰，只要生而為人，就擁有這樣一種自然尊嚴。這是因為，每一個人都是獨一無二、不可取代的，因此他不得作為物或客體被加以對待。就此而言，人是一切人為制度的目的所在，國家也好，法律也罷，都是人們?yōu)榱藢で笮腋Ｋ藶榻?gòu)的東西。所以，國家、法律存在的目的，一句話，就是為了讓人活得像人。

第二，人的尊嚴在法律上要求尊重人的自主性。人的尊嚴強調(diào)以下幾個方面的內(nèi)容：（1）國家和社會應當在權(quán)力上自我限制，不得干預屬于社會成員可以自我決定的事項，從而充分發(fā)揮人的主觀能動性，尊重他們的自決。（2）人是“自我立法者”，也是自身利益的最好判斷者，其出于真實的自由意志所進行的行為，在法律上擁有效力。（3）人的尊嚴既表現(xiàn)為個人在社會上的自主決定應當為他人和法律所尊重，同時亦體現(xiàn)于在私域中能夠自由地展示自我。因而，人必須擁有能夠為自己所獨立支配的私人空間（或稱“私域”），人的隱私不能受到侵犯。