色色视频网站,十八禁网站免费,人妻仑乱A级视频免费看,亚洲无码精品在线观看

    <strong id="x7gqo"></strong>
  1. <form id="x7gqo"></form>
  2. 
    
      <font id="x7gqo"><span id="x7gqo"><delect id="x7gqo"></delect></span></font>
        <code id="x7gqo"></code>
      您所在的位置: 東南網(wǎng) > 理論頻道> 熱點關(guān)注 > 正文
      尊嚴的高度,尊嚴的寬度
      fzmjx.cn?2010-03-22 16:33? ?來源:北京日報    我來說兩句

      馬俊峰(中國人民大學哲學院教授):對“尊嚴”的理解,實際上是與人類文明的進步相聯(lián)系的,是人類不斷認識自身的思想產(chǎn)物。

      劉作翔(中國社會科學院法學研究所研究員):“讓人民生活得更有尊嚴”的關(guān)鍵是指全體公民在法律主體資格上的平等,即人格上的平等。

      胡玉鴻(蘇州大學法學院教授):國家、法律存在的目的,一句話,就是為了讓人活得像人。

      提出“讓人民生活得更有尊嚴”, 是黨和國家以人為本、關(guān)注民生、民權(quán)這一發(fā)展戰(zhàn)略的必然延伸

      主持人:在今年的政府工作報告中,溫總理提出的讓人民生活得更有尊嚴,激起人們內(nèi)心強烈的情感波瀾。怎樣看待這一提法?

      胡玉鴻:溫家寶總理在今年的《政府工作報告》中指出:“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴,讓社會更加公正、更加和諧?!边@是在歷年的《政府工作報告》中,首次將“尊嚴”作為施政的目標和理想。這一新的提法,不僅是黨和國家以人為本、關(guān)注民生、民權(quán)這一發(fā)展戰(zhàn)略的必然延伸,也昭示著中國政府把“人的尊嚴”視為一個重要的價值選擇,有著極為重要的理論價值和實踐意義。

      人的尊嚴應有豐富的內(nèi)容

      主持人:對如何理解“讓人民生活得更有尊嚴”,可以說是仁者見仁,智者見智:有人認為,人的尊嚴應該主要是從公民的政治參與上去理解;有人則認為應該從公民的民主權(quán)利及其它權(quán)利的實現(xiàn)角度去理解;也有的人強調(diào)人的尊嚴不僅指物質(zhì)生活,還應包括人民的精神生活,等等。應該如何理解“尊嚴”的真正內(nèi)涵?

      劉作翔:這些觀點都有其一定道理。但我認為,“人的尊嚴”應該是一個有著豐富內(nèi)涵的概念。溫家寶總理在2010年春節(jié)團拜會上對“尊嚴”做了解讀,指出“尊嚴”主要指三個方面:第一,就是每個公民在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi),都享有憲法和法律賦予的自由和權(quán)利。第二,國家的發(fā)展最終目的是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。第三,整個社會的全面發(fā)展必須以每個人的發(fā)展為前提。因此,我們要給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件,讓他們的聰明才智競相迸發(fā)。溫總理對“尊嚴”的以上三個方面的解釋應該說是一個全方位的解讀,既有歷史的高度,又有現(xiàn)實的寬度,它包含了人民物質(zhì)生活的提高,公民的各種權(quán)利的實現(xiàn),人的全面發(fā)展等廣泛的內(nèi)容。這都是人的尊嚴的重要方面。

      馬俊峰:“尊嚴”按《辭?!返慕忉?,一是莊重而有威嚴,使人敬畏;二是獨立而不可侵犯的地位和身份?!白饑馈币辉~的主詞應該是“尊”,“尊”在古代原意是指祭祀用的器皿,后來引申出高貴顯達、威嚴肅穆、地位不可侵犯等意。人的尊嚴是什么?是“人之為人”這種獨特價值的反映。一個人,只因為是人,所以就必須被“作為目的”、受到尊重,在任何情況下都不能被當作工具。只因為是人,所以不能被任何其他目的所代替。以人為目的是人的尊嚴的哲學基礎(chǔ)。

      人的尊嚴內(nèi)容涉及人的權(quán)利的方方面面,生命權(quán)、健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)等等。譬如,生命的尊嚴,2008年汶川特大地震后,國家設(shè)立全國哀悼日的做法就具有極強的象征意義,它體現(xiàn)的是“生命至上”和“以人為本”的價值觀,它象征著一個國家文明進步的里程碑。維護人的尊嚴首先是對人的生命尊嚴的尊重。

      劉作翔:人的尊嚴,還蘊含著一種平等理念。平等理念帶來的一個自然的產(chǎn)物是反對各種各樣的歧視。包括民族歧視、種族歧視、性別歧視、職業(yè)歧視、家庭出身歧視、宗教信仰歧視、教育程度歧視、財產(chǎn)狀況歧視、城鄉(xiāng)歧視、年齡歧視、地域歧視等等,因為這些種種的歧視,直接影響著“讓人民生活得更有尊嚴”的社會目標,也直接同平等理念相悖。

      法律存在的目的,一句話,就是讓人活得更像人

      胡玉鴻:人的尊嚴是一種有著久遠傳統(tǒng)的哲學理論,意味著人是主體、目的,不是客體、工具。換句話說,這一理論承認每個生而為人者即擁有主體地位,具有內(nèi)在的道德尊嚴。因此,國家、社會和他人均不得將別人視為工具,任何社會制度都不得對人有屈辱與貶低的規(guī)定與措施??梢?,人的尊嚴是對人的主體性與道德性的一種承認,也是對國家行為正當性、合理性的一種評價尺度。在法學上,人們一般通過以下兩個方面來界定人的尊嚴的內(nèi)涵:

      第一,法律上確立人人平等,生存于世上的每一個人都擁有不可侵犯的尊嚴。人的尊嚴是先在的、必然的,它既不依賴于先天的血統(tǒng)、性別、門第,也不依賴于后天的成就、地位、信仰,只要生而為人,就擁有這樣一種自然尊嚴。這是因為,每一個人都是獨一無二、不可取代的,因此他不得作為物或客體被加以對待。就此而言,人是一切人為制度的目的所在,國家也好,法律也罷,都是人們?yōu)榱藢で笮腋K藶榻?gòu)的東西。所以,國家、法律存在的目的,一句話,就是為了讓人活得像人。

      第二,人的尊嚴在法律上要求尊重人的自主性。人的尊嚴強調(diào)以下幾個方面的內(nèi)容:(1)國家和社會應當在權(quán)力上自我限制,不得干預屬于社會成員可以自我決定的事項,從而充分發(fā)揮人的主觀能動性,尊重他們的自決。(2)人是“自我立法者”,也是自身利益的最好判斷者,其出于真實的自由意志所進行的行為,在法律上擁有效力。(3)人的尊嚴既表現(xiàn)為個人在社會上的自主決定應當為他人和法律所尊重,同時亦體現(xiàn)于在私域中能夠自由地展示自我。因而,人必須擁有能夠為自己所獨立支配的私人空間(或稱“私域”),人的隱私不能受到侵犯。


      責任編輯:王秀欽
      相關(guān)新聞
      更多>>視頻現(xiàn)場
      相關(guān)評論>> 
       趕集網(wǎng)  火車票  福州分類信息  福州租房  福州二手房  福州招聘  福州兼職  福州二手  福州二手車  福州公交