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二

飽經(jīng)艱難困苦的中華民族，憂患意識(shí)代代相承，這是中華民族生生不息的自強(qiáng)精神和中華兒女偉大愛國主義情懷的深刻反映。中國共產(chǎn)黨人秉承了中華民族居安思危的優(yōu)良傳統(tǒng)，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，總是在困難時(shí)看到光明，在勝利時(shí)想著困難，始終牢記歷史使命，以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，艱苦奮斗，奮發(fā)前行，全力推動(dòng)著自己所從事的偉大事業(yè)健康發(fā)展。

1945年4月到6月，全國人民都沉浸在即將贏得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利的喜悅中，同時(shí)中國共產(chǎn)黨有了120萬的人民軍隊(duì)和1億人口的解放區(qū)，新中國的曙光已經(jīng)可見。然而，毛澤東同志卻清醒地告誡全黨：我們既要看到光明的一面，又要看到困難的一面。內(nèi)戰(zhàn)有可能爆發(fā)，我們有可能被打散掉一部分黨員，有可能出現(xiàn)糧食緊缺、餓殍遍野等困難，要從最困難的考慮出發(fā)去爭取光明中國的前途。鄧小平同志在1992年初視察南方談話中語重心長地說：建設(shè)起來難，垮起來可是一夜之間??！在苗頭出現(xiàn)時(shí)不注意，就會(huì)出事。江澤民同志針對改革開放以來屢禁不止的腐敗問題，一針見血地指出：講憂患意識(shí)，首先要憂黨。黨在新時(shí)期能不能解決好提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史課題，直接關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到黨的生死存亡。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，牢記歷史使命，強(qiáng)化憂患意識(shí)，在十六大閉幕后不久，就率領(lǐng)書記處的同志到河北省平山縣西柏坡七屆二中全會(huì)舊址參觀，重申毛澤東同志當(dāng)年提出的“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)要在全黨大興“求真務(wù)實(shí)”之風(fēng)，并進(jìn)一步提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。由此可見，在繼承中華民族憂患意識(shí)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)又具有自己鮮明的時(shí)代特色。

首先是將憂患意識(shí)與中國共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的歷史使命有機(jī)地結(jié)合起來。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)作為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，肩負(fù)著中華民族獨(dú)立、富強(qiáng)的歷史重任，并使之與馬克思主義關(guān)于“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己”的徹底革命精神相結(jié)合，將其融入和貫徹到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的目標(biāo)之中。正因?yàn)樯钪约杭缲?fù)使命之偉大，因而，中國共產(chǎn)黨人從不計(jì)較個(gè)人或一黨私利之得失，在失敗和挫折面前不氣餒，在勝利和榮譽(yù)面前不驕傲，始終成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主心骨。

其次是將憂患意識(shí)與革命的樂觀主義精神、社會(huì)主義必定勝利的堅(jiān)強(qiáng)信念有機(jī)地結(jié)合起來。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國革命時(shí)有句名言：在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。正是這種充滿辯證唯物主義智慧的樂觀主義精神與憂患意識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，使得中國共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)與一切悲觀主義和消極絕望的情緒徹底劃清了界限；正是有了這個(gè)有機(jī)的結(jié)合，才使得中國的革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷從勝利走向勝利。

再次是將憂患意識(shí)與認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來。中國共產(chǎn)黨人秉持馬克思主義世界觀和方法論，把憂患意識(shí)既看作一種責(zé)任意識(shí)、問題意識(shí)、懷疑意識(shí)，同時(shí)又看作改造世界的起點(diǎn)。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“要慎重初戰(zhàn)”等即是謂此。正是這種植根于馬克思主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上的憂患意識(shí)，使得中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維與防患于未然的卓識(shí)行動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，從而使憂患意識(shí)成為我們黨不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、在實(shí)踐中推動(dòng)事業(yè)前進(jìn)的重要思維方式。