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社會調(diào)查研究是社會科學(xué)研究非常重要的工具。一方面，社會學(xué)學(xué)科本身就在探索各種各樣的調(diào)查研究方法；另一方面，社會學(xué)的各種研究又依賴于社會調(diào)查。新中國成立60多年來，社會調(diào)查研究發(fā)生了很大變化，其基本趨勢是從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

定性研究與定量研究

社會調(diào)查研究，在方法層面一個至關(guān)重要的問題就是如何處理定性研究與定量研究之間的關(guān)系。社會調(diào)查研究的目的是為了探索“社會事實”，并對其進(jìn)行理論闡釋。在實現(xiàn)這一目的的過程中，定量方法和定性方法互相補(bǔ)充、互相印證。

定性研究有利于發(fā)掘事物的深層次特性，把握觀察對象的細(xì)微之處。在研究特殊群體和敏感復(fù)雜的社會心理問題時，定性研究有其獨(dú)特功用。在操作中，定性研究采用的是比定量分析更模糊、更大膽的方法，因而更容易具有創(chuàng)造性和新穎性。社會學(xué)學(xué)者常用的定性研究方法有訪談法、觀察法等。這類方法的不足之處在于定性分析的樣本不能夠代表總體，得出的結(jié)論不一定具有普遍性。

定量研究建立在統(tǒng)計理論的基礎(chǔ)上，其優(yōu)點在于能夠通過分析一些具有代表性的樣本來推論總體特征。它可以通過規(guī)范的抽樣、調(diào)查實施、數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計分析，對理論假設(shè)進(jìn)行檢驗，或者對新的發(fā)現(xiàn)作出理論解釋。定量研究的缺陷在于難以獲得深入的信息，對具體的社會過程以及人們的深層次動機(jī)容易忽略，同時也不適用于對唯一發(fā)生的現(xiàn)象進(jìn)行因果性分析。

就方法本身而言，定性研究與定量研究二者并無優(yōu)劣之分。對于社會學(xué)學(xué)者來說，關(guān)鍵是在理論和實踐上提高選擇和應(yīng)用這些方法的能力。改革開放30多年來，中國社會學(xué)學(xué)者在這方面取得了長足進(jìn)步。在定性研究方面，比較突出的成果有農(nóng)村社區(qū)變遷研究、口述史研究、農(nóng)民工研究、城市化研究、性學(xué)研究等。在定量分析方面，數(shù)據(jù)的采集和分析占有核心地位。中國社會學(xué)學(xué)者組織了大量抽樣調(diào)查，小到一個組織內(nèi)部的抽樣調(diào)查，大到全國性的樣本，收集了大量的數(shù)據(jù)，積累了豐富的調(diào)查經(jīng)驗。在現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)理論和計算機(jī)技術(shù)的滲透和推動下，從抽樣到數(shù)據(jù)形成的整個過程也日益規(guī)范化、科學(xué)化。社會學(xué)學(xué)者開始運(yùn)用越來越多的高級統(tǒng)計方法來探索數(shù)據(jù)間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而更加深入地描述和解釋社會現(xiàn)實。

國際經(jīng)驗與中國社會調(diào)查研究“本土化”

中國社會學(xué)重建30多年來所取得的成就，是與學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗分不開的。社會學(xué)是新中國成立以來最早向外國學(xué)者開放到基層進(jìn)行實地社會調(diào)查的學(xué)科。近年來，越來越多的外國學(xué)者應(yīng)邀到中國來講學(xué)，中國學(xué)者也經(jīng)常到世界上一些社會學(xué)較為發(fā)達(dá)的國家進(jìn)行訪問、考察和講學(xué)。中外學(xué)者還合作完成了一些在國內(nèi)外具有較大影響的研究項目。這些學(xué)術(shù)交流和學(xué)科建設(shè)工作，縮小了中國社會學(xué)、社會調(diào)查研究與高水平國際學(xué)術(shù)研究的差距。

中外學(xué)者涉及的研究主題大致集中在以下幾個方面：新興的市場制度、市場轉(zhuǎn)型過程中的“局部”改革、市場轉(zhuǎn)型對社會分層秩序的影響、市場轉(zhuǎn)型前景預(yù)測等。此外，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮也使世界各國的社會學(xué)學(xué)者開始研究人類共同面臨的一些問題，如世界體系、高科技發(fā)展的社會后果、跨國公司以及國際移民、 因特網(wǎng)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等。這也進(jìn)一步促進(jìn)了中外學(xué)者的交流。

然而，中國社會有其獨(dú)特的社會文化，發(fā)源于西方的社會學(xué)理論和方法并不能完全解決中國的實際問題。中國學(xué)者在學(xué)習(xí)國外經(jīng)驗、引進(jìn)國外理論的同時，也開始了社會學(xué)“中國化”的進(jìn)程。一些學(xué)者以中國社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的曲折發(fā)展為脈絡(luò)，系統(tǒng)研究中國社會學(xué)和社會調(diào)查研究發(fā)生、發(fā)展、中斷、恢復(fù)的過程。他們還從中國社會思想史的角度進(jìn)一步探討了社會學(xué)的中國化問題，認(rèn)為中國悠久的文化傳統(tǒng)中所包含的豐富社會學(xué)內(nèi)涵是中國社會學(xué)內(nèi)在的思想淵源，中國的社會學(xué)學(xué)者應(yīng)將這些社會思想認(rèn)真挖掘、整理，予以科學(xué)解釋。學(xué)者們認(rèn)為，目前創(chuàng)建社會學(xué)宏大理論體系所必需的理論上和經(jīng)驗上的基礎(chǔ)工作進(jìn)行得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在較長的一段時間里，社會學(xué)中國化的主要任務(wù)就是從中國社會的實際出發(fā)，研究解決中國社會的現(xiàn)實問題，在此基礎(chǔ)上逐步建立起中國自己的社會學(xué)理論體系。