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（六）渴望生活在一個(gè)統(tǒng)一的國家之中，始終是中華民族最重要的文化基因。千百年來，對(duì)國家統(tǒng)一的不懈追求始終是中華民族高于一切的政治理想和道德情懷。

從現(xiàn)實(shí)利益看，民族分裂帶來動(dòng)蕩甚至戰(zhàn)亂，不符合每個(gè)民族、每個(gè)人的利益。從未來發(fā)展看，國家統(tǒng)一，才能凝聚人民的意志，支撐國家和民族的未來。反對(duì)國家分裂、維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是每個(gè)主權(quán)國家的基本原則。針對(duì)北愛爾蘭問題，英國制定法律捍衛(wèi)主權(quán)不可侵犯原則；防止魁北克分裂，加拿大出臺(tái)《權(quán)限界定法》；許多國家在《刑法》中，都設(shè)立了反分裂的條款……

孫中山先生曾指出：“中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國的歷史意識(shí)之中，正是這種意識(shí)，才使我們能作為一個(gè)國家而被保存下來。”正是這種意識(shí)，使得“西藏獨(dú)立”、“東突厥斯坦”、偽“滿洲國”等分裂行徑旋起即滅；也正是這種意識(shí)，讓中國人民形成了這樣的共識(shí)：那些分裂主義分子，不僅背叛了祖國，也出賣了自己的民族，是國家和民族的罪人。 歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國家分裂、民族紛爭(zhēng)，則喪權(quán)辱國、人民遭殃。在西藏“3·14”事件和烏魯木齊“7·5”事件中，面對(duì)一些分裂國家、制造事端的行徑，包括藏族和維吾爾族同胞在內(nèi)的各族人民一致反對(duì)、強(qiáng)烈譴責(zé)，正說明民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，是中華民族的共同利益，是各族群眾的共同意志，是廣大人民的共同選擇。

維吾爾族有句諺語：水珠投進(jìn)海洋生命就會(huì)無限。回首過去，是民族團(tuán)結(jié)，支撐著中華民族創(chuàng)造了古代的輝煌，走出近代的泥濘，重獲現(xiàn)代的新生；展望未來，只有堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，才能形成中華民族的強(qiáng)大凝聚力，充分發(fā)揮中華民族的整體優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)造活力；只有56個(gè)民族聚成一條心，13億同胞擰成一股繩，才能煥發(fā)出中華民族的磅礴力量，推動(dòng)“中國號(hào)”巨輪劈波斬浪，一路向前。

（七）60年前，云南普洱境內(nèi)，矗立起一座“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。

“我們二十六種民族的代表，全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝咒水，從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓。”幾種民族文字，書寫同一個(gè)誓言。

撫今思昔，從南北朝嶺南冼氏夫人平叛，到明朝廣西瓦氏夫人年近花甲率兵抗倭，從清朝蒙古族土爾扈特部落萬里東歸，到錫伯族等萬里西戍新疆，從內(nèi)蒙古草原母親收養(yǎng)上海等地的“三千孤兒”，到汶川地震中各地志愿者趕赴阿壩藏族羌族自治州為拯救同胞奔走……在歷史的長河中，各族兒女譜寫的熱愛祖國、民族團(tuán)結(jié)的佳話，史不絕書，世代相傳，融匯為照亮?xí)r代的寶貴傳統(tǒng)。

60年過去，各民族和偉大祖國一道，翻越萬水千山，共同向民族復(fù)興邁進(jìn)。云南普洱碑文的字跡，雖經(jīng)歲月風(fēng)雨依然歷久彌新，回答著世界的關(guān)切，昭示著永恒的真理：

“我國各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在”。