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二是“務(wù)實(shí)”，是“官德”的基礎(chǔ)。為官者，手中都有大大小小的權(quán)力。用好了這些權(quán)力，是人民之福；用偏了這些權(quán)力，則是人民之禍。五十年代出現(xiàn)的浮夸風(fēng)造成的嚴(yán)重后果，人們?nèi)匀挥洃洩q新。陳云同志就說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨人要不惟書(shū)、不惟上、只惟實(shí)。務(wù)實(shí)，理所當(dāng)然地成為共產(chǎn)黨人“官德”的一個(gè)基本要求。惟有務(wù)實(shí)，才能腳踏實(shí)地，不圖虛名，扎扎實(shí)實(shí)地為民辦事；惟有務(wù)實(shí)，才能勇于探索、敢于攻堅(jiān)、善于創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作；惟有務(wù)實(shí)，才能充分尊重客觀規(guī)律，不搞那些勞民傷財(cái)?shù)摹罢?jī)工程”、“形象工程”和“面子工程”；惟有務(wù)實(shí)，追求的政績(jī)，才能是維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展了人民利益的政績(jī)，謀求的發(fā)展，才能是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展，真正做到“為官一任，造福一方”。那種好大喜功、嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)，圖虛名、招實(shí)禍的行為，則是沒(méi)有基本的“官德”。那些好講排場(chǎng)、愛(ài)搞儀式，講究官儀、官威，熱衷于“電視上有影，報(bào)紙上有文，電臺(tái)上有聲”、喜歡“包裝”和“自我推銷”的干部，同樣也沒(méi)有“官德”可言。三是“清廉”，是“官德”的內(nèi)在要求。一名領(lǐng)導(dǎo)干部如果在思想上深懷愛(ài)民之心、心存為民之想，在工作上求真務(wù)實(shí)，而在作風(fēng)上的要求就是清正廉潔。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)是最崇高的政治道德?！惫伯a(chǎn)黨人，就是要清清白白做官，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)做事，一身正氣，兩袖清風(fēng)。清廉，就是要做到“四自”、“四慎”——自重、自省、自警、自勵(lì)，慎微、慎權(quán)、慎獨(dú)、慎欲，自覺(jué)抵御金錢(qián)和美色的誘惑，管住自己的腿，不該去的地方堅(jiān)決不去；管住自己的手，不該拿的堅(jiān)決不拿；管住自己的嘴，不該吃的堅(jiān)決不吃。清廉，還要提高自己的文化修養(yǎng)，樹(shù)立正確的生活態(tài)度，追求高尚的生活情趣。為民、務(wù)實(shí)、清廉”，是相輔相成的，共同組成了“官德”的基本內(nèi)核。只有牢固樹(shù)立為民的思想，才能做到務(wù)實(shí)、清廉，只有務(wù)實(shí)、清廉，才能更好地為民服務(wù)。而要做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，最關(guān)鍵的，就是“要牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，這也是胡錦濤總書(shū)記對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的諄諄告誡。

2、堅(jiān)守“五不動(dòng)搖”。一是在道德理想上，堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想不動(dòng)搖。道德理想是道德規(guī)范的靈魂和支柱，是統(tǒng)攝人們思想行為的最高價(jià)值目標(biāo)和動(dòng)力源泉。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，從入黨和擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部那天起，就必須按照黨章的規(guī)定，樹(shù)立共產(chǎn)主義理想，把共產(chǎn)主義道德作為最重要的第一道德規(guī)范并身體力行之，無(wú)論是在過(guò)去的革命和建設(shè)階段，還是在今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的階段，以及將來(lái)的任何發(fā)展時(shí)期，這一點(diǎn)始終都不會(huì)改變。即使按照先進(jìn)性和廣泛性相結(jié)合的要求，現(xiàn)階段領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該站在社會(huì)道德的最高層次上，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，踐行“毫不利己，專門(mén)利人”，“一不怕苦，二不怕死”的共產(chǎn)主義道德，為社會(huì)作出榜樣。二是在道德信念上，堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)宗旨不動(dòng)搖。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)主義道德的核心內(nèi)容，也是它區(qū)別于剝削階級(jí)道德觀的主要特征。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行共產(chǎn)主義道德，就必須全心全意為人民服務(wù)。早在革命時(shí)期，毛澤東同志就提倡了“全心全意為人民服務(wù)”的思想；鄧小平同志在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)的道德規(guī)范。“什么是領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！编囆∑綄?shí)際是從領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的高度所作出的概況；不僅如此，他還告誡領(lǐng)導(dǎo)干部“只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽(tīng)取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)。”在新的時(shí)期，江澤民同志曾多次指出群眾路線的重要性，并提出了“三個(gè)代表”的重要思想。胡錦濤同志在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀和以人為本的執(zhí)政理念，并深刻地提出“只有發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，才能真正構(gòu)建和諧社會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻想著人民和國(guó)家的利益，就能抵御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下帶來(lái)的各種誘惑，不至于以權(quán)謀私、循私枉法，走上腐敗墮落之路。三是在道德哲學(xué)上，堅(jiān)守實(shí)事求是思想路線不動(dòng)搖。實(shí)事求是黨的一貫思想政治路線，也是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。黨的革命和建設(shè)的歷史已充分證明，當(dāng)黨尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)干部能夠?qū)嵤虑笫?，把馬克思主義理論和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，一切從實(shí)際出發(fā)時(shí)，革命和建設(shè)就會(huì)取得勝利；反之，就會(huì)遭受挫折。今天，在新的世紀(jì)，領(lǐng)導(dǎo)干部仍然要堅(jiān)持實(shí)事求是的路線和方針。具體的說(shuō)，就是針對(duì)改革開(kāi)放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立所帶來(lái)的利益分配、利益主體、收入來(lái)源和社會(huì)階層多元化，以及各地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平的不平衡等實(shí)際狀況，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)更加注意理論和實(shí)際的結(jié)合，尤其在貫徹黨的路線、方針、政策時(shí)，必須與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行因時(shí)、因地、適宜的科學(xué)發(fā)展和建設(shè)，切忌犯超越實(shí)際和落后實(shí)際的兩種錯(cuò)誤。四是在道德作風(fēng)上，堅(jiān)守艱苦奮斗作風(fēng)不動(dòng)搖。艱苦奮斗是黨偉大的傳統(tǒng)精神，也是黨員干部?jī)?yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)。在全國(guó)解放前夕，毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上提醒廣大黨員干部，要?jiǎng)?wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。鄧小平同志把反腐倡廉、艱苦奮斗作為了一條極具現(xiàn)實(shí)意義的職業(yè)道德規(guī)范，他說(shuō)：“應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)，堅(jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象?！币越瓭擅駷楹诵牡牡谌I(lǐng)導(dǎo)集體也在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力提倡艱苦奮斗的傳統(tǒng)不能丟，特別是胡錦濤同志在十六大上被選為總書(shū)記后不久，就帶領(lǐng)中央書(shū)記處一班人到西柏坡訪貧問(wèn)苦，重溫毛澤東同志“兩個(gè)務(wù)必”的精神，號(hào)召?gòu)V大黨員干部牢記為人民服務(wù)的宗旨，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。正如鄧小平同志所說(shuō)：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越成熟，領(lǐng)導(dǎo)干部越要講艱苦奮斗的道德精神。因?yàn)殡S著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)等各種利益的誘惑會(huì)越來(lái)越多，領(lǐng)導(dǎo)干部若不能堅(jiān)持艱苦奮斗的道德情操，樹(shù)立正確的幸福觀，守住普通的生活，就極容易經(jīng)受不了誘惑，而用權(quán)利去換取金錢(qián)，以及各種欲望的滿足，從而腐化墮落。五在豐富發(fā)展上，堅(jiān)守創(chuàng)新“五觀”思想理念不動(dòng)搖。根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的人本主義，樹(shù)立愛(ài)民觀；根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的公平原則，樹(shù)立公正觀；根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的互利精神，樹(shù)立合作觀；根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的誠(chéng)信意識(shí)，樹(shù)立守信觀；根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的開(kāi)放思想，樹(shù)立創(chuàng)新觀。