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白壽彝民族觀的一條主線是“統(tǒng)一”和“多民族”的問(wèn)題

1990年，白先生在一次座談會(huì)上，就“統(tǒng)一多民族國(guó)家”的問(wèn)題，講了三個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)是統(tǒng)一規(guī)模的發(fā)展，一個(gè)是統(tǒng)一意識(shí)的傳統(tǒng)，一個(gè)是‘一’和‘多’的關(guān)系”，其核心思想，仍然是“統(tǒng)一”和“多民族”的問(wèn)題?？梢?jiàn)，在40年中，他的民族觀是始終圍繞著這一條主線貫穿著的。

白先生關(guān)于民族史的見(jiàn)解以及如何進(jìn)行民族史研究的問(wèn)題，都有許多精辟的論點(diǎn)和重要的設(shè)想，這些論點(diǎn)和設(shè)想，在民族史研究領(lǐng)域產(chǎn)生了突出的積極影響。

這里，我們要特別提到白先生的三篇文章，一篇是《關(guān)于中國(guó)民族關(guān)系史上的幾個(gè)問(wèn)題——在中國(guó)民族關(guān)系史座談會(huì)上的講話》(1981年)，一篇是《說(shuō)民族史——在中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家民委召開(kāi)的民族問(wèn)題五種叢書(shū)工作會(huì)議上的講話》(1984年)，還有一篇是《關(guān)于民族史的工作——在中國(guó)民族史學(xué)會(huì)上的講話》(1988年)。在這幾篇相互關(guān)聯(lián)的文章中，白先生提出了一些重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，比如，關(guān)于歷史上民族關(guān)系的主流問(wèn)題。針對(duì)學(xué)術(shù)界久已存在的友好合作、互相打仗這兩種對(duì)立的說(shuō)法，白先生指出：

我們研究歷史，不能采取割裂歷史的方法。從一個(gè)歷史階段看問(wèn)題，固然是必要的；從整個(gè)歷史發(fā)展趨勢(shì)看問(wèn)題，則是更為重要的。在民族關(guān)系史上，我看友好合作不是主流，互相打仗也不是主流。主流是什么呢?幾千年的歷史證明：盡管民族之間好一段、歹一段，但總而言之，是許多民族共同創(chuàng)造了我們的歷史，各民族共同努力，不斷地把中國(guó)歷史推向前進(jìn)。我看這是主流。這一點(diǎn)是誰(shuí)都不能否認(rèn)的。當(dāng)然，歷史發(fā)展是波浪式地前進(jìn)、螺旋式地前進(jìn)，有重復(fù)、有倒退，不可能是直線上升的，總會(huì)有曲折、有反復(fù)，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。但總的講，我們各民族的共同活動(dòng)，促進(jìn)了中國(guó)歷史的發(fā)展。這種情況，在某些地方可能是有意識(shí)的，在另一些地方也可能是無(wú)意識(shí)的。不管有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)，它都推動(dòng)了中國(guó)歷史的前進(jìn)，每一個(gè)民族都有一份貢獻(xiàn)?？赡苡械拿褡遑暙I(xiàn)多一些，有的民族貢獻(xiàn)少一些，有的更重要一些，有的不太重要。這大概是符合歷史發(fā)展的實(shí)際情況的。

白先生的上述論斷，深入淺出地回答了歷史上民族關(guān)系“主流”的問(wèn)題。此論一出，原來(lái)的爭(zhēng)論雙方都表示認(rèn)同，很少再有類(lèi)似的爭(zhēng)論了。從這里我們得到這樣的啟示：看待復(fù)雜的歷史問(wèn)題，既要從具體環(huán)節(jié)考察，更要從整體上和發(fā)展趨勢(shì)上考察，既要看到事物的一個(gè)方面，又要看到事物與事物之間的聯(lián)系及其辯證演進(jìn)的前景。

關(guān)于少數(shù)民族對(duì)邊疆的開(kāi)發(fā)和捍衛(wèi)問(wèn)題，白壽彝把少數(shù)民族的地位放到歷史的高度和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值加以估量和評(píng)價(jià)

白先生的民族史觀和民族史研究，總是從“多民族”的視角出發(fā)，其中蘊(yùn)含著深刻的辯證觀點(diǎn)和全局意識(shí)。他在講到研究和撰寫(xiě)“多民族的統(tǒng)一”的歷史時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出：

我們要寫(xiě)多民族的統(tǒng)一，寫(xiě)各民族同漢族在相互關(guān)系上的發(fā)展。各族有各族的特點(diǎn)，但也離不開(kāi)“共同性”。第一點(diǎn)是對(duì)邊疆的開(kāi)發(fā)，少數(shù)民族出了很大的力量。沒(méi)有他們，邊疆開(kāi)發(fā)是不可能的。他們的功勞是不可磨滅的。他們?cè)谶吔貐^(qū)繁衍、生息、生產(chǎn)勞動(dòng)，不斷開(kāi)拓，經(jīng)歷了多少個(gè)世紀(jì)。舊的史書(shū)，把少數(shù)民族同漢民族的關(guān)系，寫(xiě)成了是少數(shù)民族不斷文明化的過(guò)程，這是不對(duì)的，正是少數(shù)民族開(kāi)發(fā)了那個(gè)地方。第二點(diǎn)是要大寫(xiě)我們少數(shù)民族如何捍衛(wèi)我們的邊疆。這兩方面的材料可多可少，但內(nèi)容很要緊。沒(méi)有這兩點(diǎn)，就沒(méi)有今天的中國(guó)。

在中國(guó)歷史進(jìn)程中，少數(shù)民族的貢獻(xiàn)是多方面的，而對(duì)邊疆的開(kāi)發(fā)和捍衛(wèi)，可以說(shuō)是最重要、最偉大的貢獻(xiàn)?！皼](méi)有這兩點(diǎn)，就沒(méi)有今天的中國(guó)”，這樣一個(gè)深刻的結(jié)論，是真正把少數(shù)民族的地位放到歷史的高度和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值加以估量和評(píng)價(jià)。對(duì)于這一結(jié)論，當(dāng)今的史學(xué)工作者，仍有深入理解、深入研究的必要。(作者為北京師范大學(xué)教授)

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