主持人:鄭窈 攝制:陳嘉亮 黃堅(jiān) 李濤
高考文言文作文滿分者楊華:吾士運(yùn)在何方?
?在每年的6、7月份,有一個(gè)熱點(diǎn)是始終被人們關(guān)注的,就是高考和高招。在今年福建的29.27萬的考生中,有一名考生最近受到了各大媒體的關(guān)注。他不是高考的總分狀元,他的高考成績是421分。但是在許多專家看來,他的才華遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了分?jǐn)?shù)能表達(dá)的程度。他就是今年福建高考全省優(yōu)秀作文、文言文作文《士運(yùn)論》的作者——楊華。楊華的家鄉(xiāng)是福建壽寧,他20年來從沒有離開過這個(gè)閩東小山城,最近,在媒體記者的策劃下,他來到了福州,尋求被高校破格錄取的可能性。
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士運(yùn)論
作者:福建省壽寧縣第一中學(xué)2010屆高三文科應(yīng)屆畢業(yè)生 楊華
余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》,尋尋覓覓以求運(yùn)道,成功諸法,然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰:“夫治亂,運(yùn)也;窮達(dá),命也;貴賤,時(shí)也?!庇辔磭L不涕泗橫流,扼腕嘆息曰:“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡,李廣難封,哀哉?!焙笥囡栍[古今賢士之文,遠(yuǎn)近名圣之跡,乃釋懷,有三嘆作焉:一曰士運(yùn)在此不在彼,再曰士運(yùn)在勤不在求,三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信,請(qǐng)見陳詞如下:
昔者仲尼學(xué)富五車、胸藏禮樂,遍施仁義欲以正道援天下于溺,學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞,周游天下欲以布其道。其志壯哉,其行壯哉,其言壯哉,然其時(shí)運(yùn)不濟(jì),命運(yùn)多舛,遍歷七十國而不遇其主,豈不嘆哉!然其尊庠序之教,而有顏回出;修古之圣典,而有六藝作。其志彰矣,不然以我百代后一孤陋書生,豈得聞其名而后深贊哉,孟子曰:“人必自侮,然后人侮之。”人有不棄于壯志之道而后必有不知有處得之。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼?!?/p>
戰(zhàn)國之時(shí),齊有孟嘗田文,趙有平原趙勝,楚有春申黃歇,魏有信陵無忌。當(dāng)是時(shí),有志之士投之則中,未有不得意之人。余以為弗是也,孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒,未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言,后起六國而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得,當(dāng)時(shí)盡有矣;曩時(shí)其所躞蹀之公卿門,當(dāng)時(shí)盡開矣。富埒人主,權(quán)衡國君,誰得而當(dāng)之?是矣王勃曰:“老當(dāng)益壯,寧移白道之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。”此非余所謂“士運(yùn)在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃暢其意,相如因得意逐名漢武,商鞅得景監(jiān)方說秦王。士運(yùn)在人手乎?奈何以我之力,以我之學(xué),以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑,疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音,司馬相如蘊(yùn)絕世之才,公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云:“世有伯樂然后有千里馬?!备`以為余為千里馬亦先已于伯樂矣。“士運(yùn)在我不在他”昭矣。
《詩》云:“高山仰止,景行行止?!毖蕴煜陆阅绞サ隆!哆\(yùn)命論》曰:木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。又曰:通之斯為川焉,塞之斯為淵焉,升之于云則雨施,沉之于地則土潤,體清以流(洗)物,不亂于濁;受濁以濟(jì)物,不傷于清?!庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達(dá)如一也?!笔且卜?。余訚訚于此,欲作沛然之辭以廣余意,終日孜孜不倦于古今典籍,所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言):“為天地立心,為生民為命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。”
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